édit De Discipline 1770 Réforme Maupeou

guerre était un exploit individuel, ce qui était important était la supériorité personnel du héros. Maintenant, chaque personne va combattre avec ses compagnons, à pied. Le soldat doit tenir son rang, se discipliner, marcher en ordre et ne doit pas quitter sa place. Le soldat doit apprendre la discipline, la maîtrise de soi. Il ne faut pas que le soldat cède à ses sentiments mais s’incliner à la loi. Par ce moyen on provoque un sentiment d’appartenance nationale. Il y a trois couches sociale c’est la

du règne de Louis XIV, vident le trésors et créent des déficits. L'incapacité de la Monarchie à réaliser les réformes nécessaires à la restauration des finances de l'État est la cause directe de la Révolution. La Révolution est donc le résultat de deux phénomènes. En premier lieu, l’inadaptation des structures de la société ( section 1 ). Cette inadaptation bloque ainsi toutes réformes, notamment en matière de finances et de justice ( section 2 ). Section 1 : Des structures inadaptées Le poids

Introduction: « Il faut éclairer l’histoire par les lois et les lois par l’histoire » Montesquieu dans l’esprit des lois. « ubi societas ibi ius » => Là où il y a une société là il y a un droit. Toute société suppose une organisation, une discipline c’est-à-dire l’observation d’une règle de conduite nécessaire à la vie du groupe humain et à l’harmonie des rapports sociaux de ses membres. Il s’agit là de l’une des deux conceptions du droit perçu au regard de sa vertu ordonnatrice mais qui peut

dire l’empereur, exerce son gouvernement aussi bien sur la société laïque que sur les éléments temporels de la vie ecclésiastique. En outre, l’empereur va s’immiscer dans des questions purement spirituelles, qui touchent au dogme, qui touche à la discipline ecclésiastique. Cette immixtion de l’Empereur dans les sources du droit de l’Eglise, va avoir des conséquences en termes de source de droit. L’empereur devient le garant de l’unité de l’Eglise. E) La vocation universelle de l’Empire : L’objet

pratiques religieuses locales à son propre culte au lieu de se heurter à des cultures différentes. Au 2ème siècle, les conquêtes romaines ne profitent pas à tous. L’antagonisme entre riches et pauvres poussent à sa chute. Echec des tentatives de réformes. La solution vient du fils adoptif de Jules CESAR : Octave. La Rome impériale (27 avant J-C à 565 après J-C) Le pouvoir impérial entre principat et dominat (27 avant J-C à 284 après J-C) Etablissement de l’Empire En 31 avant J-C, Octave gagne

les Etats Généraux ont été réuni au mois de mai 1789. C’est vrai aussi que l’on a aboli la féodalité (régime économique et sociale de la France / ordre politique féodal arrêté au XVe s.) le 4 août 1789. La France connait des troubles profonds dès les 1770’s, + encore dans les 1780’s. Certains auteurs avancent même le début de ce climat prérévolutionnaire aux 1750’s, à la suite de la publication en 1748 par Montesquieu de De l’esprit des lois. La Révolution ne s’arrête pas en 1789, Déjà Louis XVI reste

qui était important était la supériorité personne du combattant. Maintenant on change l’organisation donc chaque personne va combattre avec ses compagnons, à pied, il doit marcher en ordre et ne doit pas quitter sa place. Ils doivent apprendre la discipline la maitrise de soi. Par ce moyen on provoque la naissance d’un sentiment d’appartenance nationale. Les hommes vont êtres divisés par classes sociales = stratification de la couche sociale grâce à la réorganisation de l’armée un aspect économique

l’Antiquité, une brève incursion s’impose au sein du système juridique antérieur, qui est la tradition orientale (section I). Par opposition à celle-ci, Rome va établir les frontières du droit. Après l’avoir isolé, les Romains vont le constituer en discipline scientifique, léguant ainsi un nouveau système juridique (section II). SECTION I. LES ORIGINES LOINTAINES DU DROIT DANS LE BASSIN MEDITERRANEEN L’Ancien Orient va tenir la loi pour un don de Dieu (§ I). Si, par la suite, les philosophes Grecs

Une coutume c’est une règle, un fait répété par les individus qui a acquis de la force, elle nait du peuple. Comme on se méfie du peuple on méprise donc les coutumes. A la place des juristes et coutumes il faut un despotisme légal cela veut dire on réforme le tout et notamment l’idée est d’aller vers la codification, la loi écrite codifiée. Pour eux cela n’a que des vertus, une loi connue de tous, il faut des lois rationnelles qui seront donc simples à comprendre. Grace à cela pour les Lumières il y

Sée La France économique et sociale au XVIIIe siècle 6 dants, à les transformer en salariés. L’ancienne organisation du travail ne répond plus aux besoins nouveaux ; les corporations de métiers, à la fin du siècle, même après l’échec de la réforme de Turgot, sont bien condamnées. L’introduction du machinisme dans l’industrie, encore restreinte à quelques fabrications, surtout aux filatures de coton, ainsi que la concentration industrielle, qui se manifeste dans certains centres de l’industrie