éloge De La Folie Chapitre 40

connaître d’où naissent par essence la peur et la compassion. Mais comme les trois premières choses sont d’une certaine manière entremêlées dans le texte de telle sorte que l’on ne peut les séparer les unes des autres, nous les avons placées dans un seul chapitre (…). » ; (Passage correspondant chez Aristote : Poétique, op. cit., 1452b, 25-1453b, 13). 8 Thomas d’Aquin, Somme Théologique, Paris, Les Editions du Cerf, 1984, Tome I-II, 25,4. 7 27 poursuivant dans la crainte et aboutissant à la tristesse

instruction. Tel est le traité des Caractères des moeurs que nous a laissé Théophraste. Il l'a puisé dans les Ethiques et dans les grandes Morales d'Aristote, dont il fut le disciple. Les excellentes définitions que l'on lit au commencement de chaque chapitre sont établies sur les idées et sur les principes de ce grand philosophe, et le fond des caractères qui y sont décrits est pris de la même source. Il est vrai qu'il se les rend propres par l'étendue qu'il leur donne, et par la satire ingénieuse qu'il

« absolument nécessaire ». Il veut se protéger de ses adversaires et y faire rentrer ses amis (à sa mort, elle sera majoritairement voltairienne et aura à sa tête d'Alembert qui lui est tout dévoué). Après deux échecs et beaucoup d’hypocrisies (un éloge des Jésuites et le canular de la bénédiction papale19), il réussit à se faire élire le 2 mai 1746. La même année, Zadig, un petit livre publié clandestinement à Amsterdam est désavoué par Voltaire : « Je serais très fâché de passer pour l’auteur

auteurs, qui prétendent à un théâtre moins frivole ou moins traditionnel, confinent leur écriture dans de menus problèmes et des distributions modestes, exprimant sous forme dialoguée de pâles pages de journal intime… Ils manquent d’ampleur, de folie, c’est là leur drame. Alors on peut, avec Vınaver, se poser la question: «Subsiste-t-il dans ce paysage un résidu de population d’écrivains de théâtre produisant des textes pourvus d’une existence autonome?» Et Vınaver de répondre: «Le problème

38 2. 1. 2. 1. Le soleil bienfaisant 38 2. 1. 2. 2. La violence du soleil 40 2. 1. 2. 3. Le crépuscule du matin 41 2. 1. 2. 4. Le mythe solaire 43 2. 1. 3. L’ambiguïté

Tel est le traité des Caractères des mœurs que nous a laissé Théophraste. Il l’a puisé dans les Éthiques et dans les grandes Morales d’Aristote, dont il fut le disciple. Les excellentes définitions que l’on lit au commencement de chaque chapitre sont établies sur les idées et sur les principes de ce grand philosophe, et le fond des caractères qui y sont décrits est pris de la même source. Il est vrai qu’il se les rend propres par l’étendue qu’il leur donne, et par la satire ingénieuse

INTRODUCTION…………………………………………………………….... 8 PREMIERE PARTIE : Écriture et réécriture, formes et significations…….. 16 Chapitre 1) : le choix d’une écriture subversive……………………………… 16 A) Métamorphose du roman…………………………………………........ 21 B) Brassage de l’oral et de l’écrit……………………………………......... 27 C) Expression polyphonique…………………………………………........ 51 Conclusion ………………………………………………………………… 55 Chapitre 2) : Le désordre suggestif du récit………………………………….. 57 A) Liberté romanesque…………………………………………………..... 65 B)

un vrai roman Sixième partie : Le XX e siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions pour le XXI e siècle Huitième partie : La partie des dix Les icônes utilisées dans ce livre Première partie - Le Moyen Âge : fervent et farceur Chapitre 1 - Les grands reportages En direct du Moyen Âge Le temps goth des ravageurs Le français : un vrai roman Comment joindre la « geste » à la parole… Les gestes en laisses Plus de quatre mille vers ! La Chanson de Roland : un dopant pour chevaliers

Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence Montesquieu Chapitre I : 1. Commencements de Rome. - 2. Ses guerres Il ne faut pas prendre de la ville de Rome, dans ses commencements, l’idée que nous donnent les villes que nous voyons aujourd’hui, à moins que ce ne soit de celles de la Crimée, faites pour renfermer le butin, les bestiaux et les fruits de la campagne. Les noms anciens des principaux lieux de Rome ont tous du rapport à cet usage. La ville

sans compter les avances versées pour des œuvres qu'il n'a pas encore écrites et qu'il s'épuise à livrer à temps. Il court après le temps, après les illusions du monde. Il travaille dix-huit heures par jour, buvant des torrents de café, et frôle la folie en juin 1832. Partiellement autobiographique, le roman Louis Lambert porte les stigmates de cette crise: Louis, figure d'intellectuel blessé, exalté, romantique, meurt fou. Création d'un univers Les romans se succèdent (deux, trois, par an), fondateurs