éloge De Ptolémée Ii

l'originalité de ‘’L'illusion comique’’ est tout entière dans cette structure dite du « théâtre dans le théâtre » : contrastes et paradoxes se résolvent tous par le fait que, dans une première pièce (acte I et fin de l’acte V), s'enchâsse une autre pièce (actes II, III, IV) puis une autre (acte V). De là, la variété des lieux dans un lieu unique et l'étalement du temps dans une durée très courte : quatre années se déroulent en deux heures. Ces caractéristiques font de cette merveilleuse apologie du théâtre un

par le poison. (3) En effet, outre les taches livides qui couvraient son corps, et l'écume qui sortait de sa bouche, on trouva, parmi ses cendres et ses os, son coeur intact. Or, on croit communément que le coeur imprégné de poison résiste au feu. II. Il périt victime de la haine de Tibère et de Pison On attribua sa mort à la perfidie de Tibère et aux manoeuvres de Cn. Pison. Il venait de prendre le gouvernement de la Syrie, et ne se dissimulait point qu'il était dans la nécessité absolue de

caractère qui devrait toujours accompagner Antoine. DÉMÉTRIUS.—Je suis vraiment affligé de voir confirmer tout ce que répète de lui à Rome la renommée, si souvent menteuse: mais j'espère de plus nobles actions pour demain... Reposez doucement! SCÈNE II Un autre appartement du palais. Entrent CHARMIANE, ALEXAS, IRAS ET UN DEVIN. CHARMIANE.—Seigneur Alexas, cher Alexas, incomparable, presque tout-puissant Alexas, où est le devin que vous avez tant vanté à la reine? Oh! que je voudrais connaître

carrière de philosophe s’accomplit sous l’empire macédonien (il a été le précepteur d’Alexandre de macédoine sous le règne de Philippe de Macédoine). Les cités grecques sont donc incluses dans la logique bureaucratique et massive des grands empires (Ptolémée, Sparte puis Rome), ce qui signifie sans doute que les citoyens ont l’impression de ne plus avoir prise sur leurs affaires (elle est loin l’agora grecque !). Ceci explique peut-être cela ( à prendre avec des gants) : si des sophistes à Platon toutes

En 323 avant J-C, Alexandre meurt après avoir conquis l'ensemble du monde connu, depuis les rivages de la Thrace jusqu'aux bords de l'Indus et de l'Oxus. Ses compagnons[1] relatèrent sa vie, ses expéditions ou ses rencontres. Ainsi, Clitarque[2], Ptolémée[3], Néarque[4], Callisthène[5] ont rédigé des écrits qui sont malheureusement perdus pour nous aujourd'hui. Par la suite, des historiens qui voulurent retracer les expéditions d'Alexandre s'inspirèrent d'eux pour rédiger une Vie d'Alexandre. On a

détroit de Messine et de la Sicile. Messine = danger pour les Grecs de Sicile. Lutte entre l’hellénisme et l’influence romaine. (*) cause « psychologique » : Rome considérée par les Grecs comme une cité civilisée et Carthage comme des barbares. Hiéron II retire ses troupes de Messine et conclut avec Rome une alliance. Rome = championne de l’hellénisme occidental. Forces en présence (*) Carthage - domine toutes les fondations phéniciennes d’Occident - s’oppose à la colonisation grecque - alliée aux

violence, la décadence. Plus encore, Montaigne introduit ici le lecteur dans une réflexion philosophique. Le langage apparaît comme un instrument de notre subjectivité, non plus comme une certitude divine31. 29. uberté : abondance. 30. Le chapitre II de la séquence développera cette notion d’utopie. 31.  appelons en effet que, dans La Genèse, la création est l’effet de la parole divine et que l’homme est amené à R désigner par leur nom tous les êtres vivants (Gen. 2, 20). 24 Séquence 1

expressionnistes du théâtre d’avant-garde de son époque : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Leben Eduards des Zweiten von England’’ (1924) “La vie d'Édouard Il d’Angleterre” Drame Édouard II, roi d'Angleterre (1307-1327), n'a de passion que pour son favori, Galveston, un Français que son père avait banni. Son premier acte souverain à la mort de son père est de rapatrier son amant, malgré son épouse, l’aimante Isabelle de France. On constate

1 2 3 4 5/518 5 PREMIÈRE PARTIE - ATHÉOLOGIE I - L'ODYSSÉE DES ESPRITS FORTS 1 2 3 4 5 II - ATHÉISME ET SORTIE DU NIHILISME 1 2 6/518 3 4 5 III - VERS UNE ATHÉOLOGIE 1 2 3 4 5 6 7 8 7/518 DEUXIÈME PARTIE - MONOTHÉISMES I - TYRANNIES ET SERVITUDES DES ARRIÈREMONDES 1 2 3 4 5 II - AUTODAFÉS DE L'INTELLIGENCE 1 2 3 4 8/518 5 6 7 III - DÉSIRER L'INVERSE DU RÉEL 1 2 3

violence, la décadence. Plus encore, Montaigne introduit ici le lecteur dans une réflexion philosophique. Le langage apparaît comme un instrument de notre subjectivité, non plus comme une certitude divine31. 29. uberté : abondance. 30. Le chapitre II de la séquence développera cette notion d’utopie. 31. Rappelons en effet que, dans La Genèse, la création est l’effet de la parole divine et que l’homme est amené à désigner par leur nom tous les êtres vivants (Gen. 2, 20). 54 Séquence 1 – FR10