épée Flamboyante

grogna le clochard. — Il ne braille pas ! Il nous prévient ! Tous se tournèrent vers la jeune femme, qui s’était dressée sur ses pieds pour crier. À présent, elle avait l’air d’être complètement sortie de sa prostration. La voix haute, le regard flamboyant, elle semblait vouloir défier le Rivage Noir. — Rasseyez-vous donc, Madame, lui dit Philip. — Allons ! ricana-t-elle en se tournant vers lui. Vous ne comprenez pas ? Vous savez pourtant bien pourquoi vous êtes ici et ce que vous y faites ! 33

est de même des semblants d’armes (épée/glaive, poignard) du rituel que nous ferons ainsi voisiner avec les « outils ». Il est en de même des éperons remis aux cadets militaires pour marquer leur accession à l’état d’officier. Prendre une épée rituelle pour une arme réelle serait grandement manquer la cible de son intention. Le signe est d’autant plus visible que l’objet est plus éloigné du technologique, ce qui est le cas patent de l’épée flamboyante ou d’une épée tenue de la main gauche, le plus

roi de Crète, etc. Le plus ordinairement, il est représenté sous la figure d'un homme majestueux, avec de la barbe, une abondante chevelure, et assis sur un trône. De la main droite, il tient la foudre figurée de deux manières, ou par un tison flamboyant des deux bouts ou par une machine pointue des deux côtés et armée de deux flèches. De la main gauche, il tient une Victoire, et à ses pieds se trouve un aigle aux ailes déployées qui enlève Ganymède. La partie supérieure du corps est nue, et la

de Crète, etc. Le plus ordinairement, il est représenté sous la figure d'un homme majestueux, avec de la barbe, une abondante chevelure, et assis sur un trône. De la main droite, il tient la foudre figurée de deux manières, ou par un tison flamboyant des deux bouts ou par une machine pointue des deux côtés et armée de deux flèches. De la main gauche, il tient une Victoire, et à ses pieds se trouve un aigle aux ailes déployées qui enlève Ganymède. La partie supérieure du corps est nue, et la

boxeur, impudences de faune, Toi qui sus ramasser la beauté des goujats, Grand cœur gonflé d’orgueil, homme débile et jaune, Puget, mélancolique empereur des forçats ; Watteau, ce carnaval où bien des cœurs illustres, Comme des papillons, errent en flamboyant, Décors frais et légers éclairés par des lustres Qui versent la folie à ce bal tournoyant ; Goya, cauchemar plein de choses inconnues, De fœtus qu’on fait cuire au milieu des sabbats, De vieilles au miroir et d’enfants toutes nues, Pour tenter les

couleurs, Galères capitanes, Caïques et tartanes Qui portaient aux sultanes Des têtes et des fleurs. Adieu, sloops intrépides, Adieu, jonques rapides, Qui sur les eaux limpides Berçaient les icoglans ! Adieu la goëlette Dont la vague reflète Le flamboyant squelette, Noir dans les feux sanglants ! Adieu la barcarolle Dont l'humble banderolle Autour des vaisseaux vole, Et qui, peureuse, fuit, Quand du souffle des brises Les frégates surprises, Gonflant leurs voiles grises, Déferlent à grand bruit

Rapidement et régulièrement, cette mort flamboyante, cette invisible, inévitable épée de flammes1, décrivait sa courbe. Je m’aperçus qu’elle venait vers moi aux buissons enflammés qu’elle touchait, et j’étais trop effrayé et stupéfié pour bouger. J’entendis les crépitements du feu dans les carrières et le soudain hennissement de douleur d’un cheval qui fut immobilisé aussitôt. Il semblait qu’un doigt invisible et pourtant intensément brûlant était étendu à travers la 1 Épée de flammes : allusion biblique

s’enchaîner invinciblement aux autres choses ; oui, Borgia est venu quelque nuit ici, un flambeau d’une main, une épée de l’autre, tandis qu’à vingt 13 pas de lui, au pied de cette roche peut-être, se tenaient, sombres et menaçants, deux sbires interrogeant la terre, l’air et la mer, pendant que leur maître entrait comme je vais le faire, secouant les ténèbres de son bras redoutable et flamboyant. « Oui ; mais des sbires auxquels il aura livré ainsi son secret, qu’en aura fait César ? se demanda Dantès

partie de la triste vérité, et m’est venu dire tout net que j’étais un prince de contrebande. A ces mots, j’ai voulu sauter sur mon épée, mais La Rancune l’avait enlevée, prétextant qu’il fallait m’empêcher de m’en percer le cœur sous les yeux de l’ingrate qui m’avait trahi! Cette dernière supposition était inutile, ô La Rancune! on ne se perce pas le cœur avec une épée de comédie, on n’imite pas le cuisinier Vatel, on n’essaie pas de parodier les héros de roman, quand on est un héros de tragédie:

de l’histoire qui s’oppose à la lecture aristocratique et conservatrice. Quant au Moyen Âge, il est le terrain de prédilection de quelques grands historiens de cette période romantique. Jules Michelet (1798-1864) est sans doute la figure la plus flamboyante et la plus atypique. Promu par M. Agulhon : « le grand historien du siècle de l’avènement républicain », sa conception de l’histoire le conduit à une compréhension intime et passionnelle du passé. Grand « défricheur », il a promu une vision globalisante