éric Weil Logique De La Philosophie Pp 7 8

style culturel de ressentir, de penser et d'agir qui constituerait, d'une certaine façon, le « génie » de ces peuples ? Mais réduire la tradition à ce qui se manifesterait, sous des formes très variables, de l'esprit durable d'une culture, de sa philosophie en somme, pose à l'évidence un certain nombre de problèmes. Celui-ci d'abord qui transparaît dans l'attitude des ethnologues sur le terrain : ils n'affectent pas le statut de traditionalité à tous les actes et à tous les énoncés observés et recueillis

© C. Guibet-Lafaye, Centre NOrmes, SOciétés, PHIlosophies http ://nosophi.univ-paris1.fr Caroline GUIBET LAFAYE ESTHÉTIQUES DE LA POSTMODERNITÉ Etude réalisée dans le cadre d’une coopération entre l’Université Masaryk de Brno (République tchèque) et l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Esthétiques de la postmodernité « La postmodernité n’est pas un mouvement ni un courant artistique. C’est bien plus l’expression momentanée d’une crise de la modernité qui frappe la société

significativement intitulé « Au service de la Révolution » : 1. Sans oublier le Dictionnaire des intellectuels français, procuré par Jacques Julliard et Michel Winock, Seuil, 1996 et le livre de Gisèle Sapiro, La Guerre des écrivains 1940-1953, Fayard, 1999. 7 Intellectuel surréaliste (après 1945) La révolution, que les non-conformistes jugent « nécessaire », les surréalistes la veulent plus que jamais. Pour eux, pour André Breton en tout cas, la révolution, depuis la guerre du Rif, ne peut plus être revendiquée

dans les médias et en coopérant étroitement avec les pouvoirs publics français et européens. Philippe Weil préside l’OFCE depuis 2011, à la suite de Jean-Paul Fitoussi, qui a succédé en 1989 au fondateur de l'OFCE, Jean-Marcel Jeanneney. Le président de l'OFCE est assisté d'un conseil scientifique qui délibère sur l'orientation de ses travaux et l'utilisation des moyens. Président Philippe Weil Direction Estelle Frisquet, Jean-Luc Gaffard, Jacques Le Cacheux, Henri Sterdyniak, Xavier Timbeau

caractère impérieux à ce problème de philosophie politique et morale. Il ne s’agit pas seulement de la capacité pour notre espèce de se moraliser mais, plus fondamentalement, de ses chances de survie. Kant s’impose ici comme une référence incontournable. Toute sa philosophie peut s’interpréter à l’aune de la paix comme idéal régulateur de la raison critique. La raison Kantienne est fondamentalement irénique. Cela est vrai, en particulier, de sa philosophie théorique. Faute d’une détermination préalable

Alain CHAPTAL Anne CHRISTOPHE Richard-Emmanuel EASTES Nicolas GAUME Bastien GUERRY Marc KIRSCH Francine PELLAUD Livio RIBOLI-SASCO Gabriel RUGET David WILGENBUS Sommaire n Avant-propos n Résumés des contributions n La réalité des TICE p. 3 p. 7 p. 13 Un regard critique Alain Chaptal n Sciences cognitives et éducation : une relation sérieuse p. 26 p. 52 Daniel Andler n La pédagogie appuyée sur des preuves Un cadre pour les relations entre l’École, les sciences et les technologies

JEUDI 1ER MARS 2012 WWW.LIBERATION.FR EXCLUSIF LE LIVRE CONFESSION DU NUMÉRO 2 DE L’OAS PAGES 14­15 L Un Perec réapparaît «Le Condottière», première œuvre de l’écrivain oulipien, est publiée pour la première fois. L’ACTU LITTÉRAIRE, 8 PAGES CENTRALES Le président-candidat est revenu en partie mardi soir sur l’une des mesures phares de son quinquennat. Les syndicats doutent. PAGES 2­4 Sarkozy recule Non-remplacement d’un fonctionnaire sur deux PSA-GM, l’alliance est lancée

............................... 65 Manel BENZERAFA 5 A la recherche des origines des divergences entre BSC et TDB ......................................... 66 i. entre la logique du mérite et celle de l’honneur................................................................... 66 ii. conséquence des logiques nationales sur les modèles de pilotage, BSC et TDB................. 66 iii. une prise en compte du consensus dans la BSC............................................................

              !""#   #$%&   '" ()"  '#'*  )+)+ * ) #('"#    *#( #* ,  - ./(#( 00- )"  1(2 ' &$ */  34 ,5##$$ 6 $( .**( )7 )'"/* )"5 #8*  2  &  (#) 69  $( .**( : ) )'"/ #!(  "5/  +# $( "*")"  ,)(#* 4 #'5    $( .**( : #(*#"/ &#;( 2   4 #* ,  $( .**( : #(*#"/ &#;( 2     

M o n t ré a l, m a i 1 9 9 7 À Pierre Poirier, philosophe, porteur de l’esprit de la Critique et d’autres Lumières… © 1997 Normand Lacharité Dépôt légal: 2 e trimestre 1997. Ouvrage reproduit et relié par les Services de reprographie de l’Université du Québec à Montréal. Avant-propos À trois reprises, j’ai donné le cours Phi-4013 Kant — c’est un cours régulier de 45 h, donné en une session — à des étudiants du baccalauréat en philosophie de l’Université du Québec à Montréal