état Burdeau

sous la question de la " succession d'Etats " des atteintes multiples à la pérennité d'un Etat. 1. Définition générale de la succession d'Etats On appelle succession d'Etats toutes les conséquences des mutations territoriales de l'Etat dans l'ordre juridique interne et dans l'ordre juridique international lorsque ces mutations ont pour effet de substituer un ou plusieurs Etats successeurs, à un autre Etat prédécesseur dans la responsabilité des relations internationales d'un territoire et ceci

gouvernement et des pouvoirs publics et à la participation des citoyens à l'exercice de ces pouvoirs. La Constitution (écrit généralement avec une majuscule) est un texte qui fixe l'organisation et le fonctionnement d'un organisme, généralement d’un État. Le droit constitutionnel est le tronc du droit. Le doyen Jean Carbonnier, dans l’ouvrage intitulé « droit et passion du droit sous la Vème république », dit « que le droit n’est pas le seul a régler, à rythmer la vie de la société, à imposer aux

Le droit constitutionnel est le droit de l'État, tandis que la science politique est l'étude du pouvoir. Les deux sont intimement liés. L'État est le lieu où peut s'exprimer le droit. Sans État, on peut considérer qu'il n'existe pas de droit. L'État conduit à une distinction entre les individus, notamment, entre les détenteurs du pouvoir, les gouvernants, et ceux qui ne le détiennent pas, les gouvernés. L'État est le cadre privilégié du pouvoir. Dans l'histoire des concepts, les définitions ont

loi). Carré de Malberg à l'époque va tenter de démontrer que le roi peut être considéré comme un représentant car il est chargé de vouloir pour la Nation. (XIXe siècle jusqu'au milieu de XXe siècle). A partir de 1945, Maurice Duverger, Georges Burdeau entreprennent de comprendre les mécanismes du gouvernement tels qu'ils sont et non tels qu'ils devraient être. C'est une sorte d'entreprise de démystification de la théorie générale de l'Etat. Et elle s'opère à travers la science politique, qui est

groupes religieux ; le principe de la laïcité apparaît ainsi comme l'unique formule pouvant permettre à l'État d'éviter la compromis- sion. C'est ce que reconnaît le chef de l'État lorsqu'il dit : « Si le principe de la laïcité s'impose à tout État démocratique, il s'impose encore davan- tage dans un pays marqué de diversité religieuse comme le Cameroun7 . » 5. J. RIVÉRO, Cours de libertés publiques, Paris, Les Cours de droit, 1972, p. 291 et suiv. 6. S'agissant de la seule religion chrétienne

politique ? (Etymologie : du grec politikos, de la cité. La politique recouvre tout ce qui a trait au gouvernement d'une communauté ou d'un Etat : l'art et la manière de gouverner ; l'organisation des pouvoirs ; la conduite des affaires publiques ; les actions prévues ou mises en oeuvre par une institution, une organisation, un parti, un Etat, une entreprise, un individu... en vue d'atteindre un objectif préalablement fixé. Dans une démocratie, l'action politique est légitimée par

fait et du droit. La personne morale est une idée, il n'y a pas d'incarnation physique proprement dit. Ce recours explique la pérennité de l'état, certes les gouvernants sont mortels mais ce n'est pas eux qui agissent. Par la différenciation entre état, gouvernants, et gouvernés; cela permet aussi d'expliquer la pérennité des engagements pris par l'état. La personnalité juridique permet d'expliquer l'égalité juridique entre les états. Juridiquement les états sont égaux. L'état se voit reconnaître

Constitutionnel, car c’est le cadre dans lequel le Droit Constitutionnel est né et s’exerce. Il convient donc de commencer par donner une définition de l’Etat. Ce n’est pas chose facile, un très grand juriste de ces dernières années, Georges Burdeau, prétendait qu’un sadique avait pu donner une centaine de définitions de l’Etat. Depuis celle de Hegel, pour qui l’Etat est l’incarnation du divin sur la terre, jusqu’à celle de Nietzsche autre philosophe Allemand, pour qui l’Etat est le plus froid

Mais même si l'Etat est amené à changer et à se redéfinir ( on peut modifier la Constitution), il est doté d'une constance plus importante que celle de la vie d'un homme. Il dure. Il s'inscrit dans le temps, dans l'histoire. La Constitution d'un Etat lui assure d'ailleurs cette permanence. La création politique qu'est l'Etat a vocation à être stable et à introduire de la stabilité dans la vie des hommes c'est pourquoi l'Etat est une institution. Il est institué par des hommes, il est le fruit de

politique israélien (1886-1973) << On est en droit de se poser la question de savoir si un parti au pouvoir adopte la même attitude que lorsqu’il n’y est pas. >> | Source : Années de lutte | Mot(s)-clé(s) : Opposition - Parti - Pouvoir BURDEAU (Georges) | Bio express : Écrivain français (1905-1988) << Pas de société sans règles, pas de règles sans pouvoir. >> | Source : Traité de science politique | Mot(s)-clé(s) : Pouvoir - Règle - Société CAILLOIS (Roger) | Bio express