évolution Ouvriers 1830 1975

Spinning Frame de Richard Arkwright (1769). On substitue le travail humain par une force hydraulique. l'eau et sa force font mouvoir les mobiles pour activer les rouets. On a donc plus besoin de l’homme pour filer mais pour créer les machines: Passage ouvrier => Industrie. * La filature : La « Mule Jenny » : de Samuel Crompton (1779). Elle va permettre de créer de + en + de fils. C’est une synthèse des deux méthodes précédentes car elle utilise une broche et n’utilise pas le travail humain. =>

une accélération très nette qui s’opère au cours du XXè siècle, et tout particulièrement dans l’après seconde guerre mondiale. La présentation sur un graphique semi-logarithmique cache la forme exponentielle de la croissance contemporaine. Cette évolution s’est accompagnée d’une restructuration de notre économie : c’est le caractère non-homothétique de la croissance (et de la croissance longue) : tous les secteurs n’ont pas progressé au même rythme. On voit bien qu’il y a une prépondérance agricole

notamment au regard de son expérience, et au salarié d’apprécier si les fonctions occupées lui conviennent. » La période d’essai doit être expressément stipulée dans le contrat de travail et comporte une durée maximale. * 2 mois : employés/ouvriers. * 3 mois agent de maîtrise. * 4 mois : cadre. * Peut être multiplié par deux. Durant cette période, le contrat peut être rompu unilatéralement par l’une ou l’autre des parties sans justification ni indemnités en respectant simplement

INTRODUCTION Qu’est ce qu’un syndicat ? Un syndicat (du grec "sun", avec, et "dike", procès, justice) est une association de personnes qui a pour but de défendre les intérêts professionnels et économiques de ses membres (employés, ouvriers, cadres, patrons, professions libérales). Le syndicat cherche à faire aboutir des revendications en matière de salaires, de conditions de travail, de prestations sociales... Dans les pays capitalistes, les syndicats peuvent être classés en plusieurs

Chassaigne (Philippe), Industrialisation et sociétés en Europe occidentale 1880-1960 (1997) - Drancourt (Michel), Leçon d’histoire sur l’entreprise, de l’Antiquité à nos jours (1997) - Landes (David), L’Europe technicienne ou Prométhée déchaîné (1975) - Léon (Pierre), Histoire économique et sociale du monde du XVIème siècle à nos jours (1977-78) - Maddison (Angus), L’économie mondiale 1820-1992 (1995) - François Perroux, Qu’est-ce que le capitalisme ? (1948) - Verley (Pierre)

les mutations structurelles des sociétés occidentales, à savoir : • Grands groupes industriels • Masse des petites entreprises • Etat • Entreprises paternalistes • Mouvements coopératifs • Syndicats • Mouvements ouvriers • Idéologues et partis politiques (libéralisme, interventionnisme de l’Etat, Socialisme) • Haute finance (acteur privilégié par Karl Polanyi) Il faudra tenir compte aussi du fait que la croissance n’est pas un processus continu et constant

souverain. Traditionalistes classiques : Joseph de Maistre et Louis de Bonald. Positivisme scientifique : la « société idéale » se vérifierait par la connaissance scientifique. Auguste Compte. * Le Socialisme : montée en puissance 1830 avec idées de Marx et Engels = portée vers la classe ouvrière. Conflit bourgeoisie aristocratie (1789) + classe ouvrière s’ajoute au conflit avec révolution 1848. = Considèrent que droits de l’homme, souveraineté populaire/nationale, démocratie

des paroisses montréalaises. Ils va sans dire que les curés des paroisses montréalaise prêchaient dans l’idéologie dicté par le Saint-Sulpice, l’idéologie anti-patriotes. La mission d’éducation et de formation va également amené les Sulpiciens à ouvrir des collèges et des petites écoles. Les premières petites école seront ouvertes à longue pointe, Lachine et Pointe aux Trembles. Dès 1666, les sulpiciens offrent des classes aux petits garçons dans un immeuble en face de la rue Notre-Dame. Cet institution

La figure de l'homme dans la tradition. La rupture avec la tradition comme « catastrophe » ' Les six traits de « la figure traditionnelle de l'homme », in Gilbert Durand, Science de l'homme et tradition, Editions Tête de feuille et du Sirac, Paris 1975. Gilbert Durand, dans le premier chapitre de ce livre distingue six caractères distinctifs de « l’homme traditionnel » par opposition à l’homme moderne. Dès le premier de ces caractères il en énonce fortement les enjeux. « (…) la figure de l’homme

l'Europe d'un réseau d'hôpitaux et d'hospices, les corporations et le compagnonnage organiseront la solidarité, ainsi que les nobles, les propriétaires terriens. Les artisans nourrissaient et logeaient leurs serviteurs, les vieux travailleurs et leurs ouvriers. L’État monarchique créa, sous SaintLouis, l'Hôpital des Quinze-Vingt et, sous Louis XIV, les Invalides pour les militaires. Ces activités se placent sous le signe de la charité ou de l’assistance, sauf pour les corporations où existe une notion