évolution Politique France Depuis 1789

l’intérieur de la France ? Sommaire  Introduction page 3 1Culture et patrimoine commun page 4 1.1 Identités nationales page 4 1.1.1 Les valeurs françaises page 4 1.1.2 Les lois et les codes français page 6 1.2 La laïcité page 9 1.2.1 L’histoire de son intégration en France page 9 1.2.2 Une valeur française importante page 10 2La diversité des traditions culturelles page 11 2.1 Les religions coexistant en France page 11 2.1.1 Trois religions majoritaires en évolution page 11 2.1.2

Sujet : la place du préfet dans l'administration territoriale de la République. Depuis la succession des évènements après la mort du militant écologique dans le Tarn, la place et le rôle du préfet est de plus en plus au devant de la scène nationale. Elle pose en majeur le problème de la centralisation du pouvoir. La France a pendant longtemps, été un pouvoir central. Avant la révolution de 1789, les rois de France centrait le maximum de pouvoir en leurs mains. Cette centralisation du pouvoir

mettent en oeuvre la politique définie à cet effet. Ils exercent les attributions qui leur sont conférées par les lois et règlements pour l’application des régimes d’exécution des décisions de justice et sentences pénales. Ils peuvent être appelés à exercer leurs fonctions en administration centrale. A ce titre et sous l’autorité du directeur de l’administration pénitentiaire, ils peuvent être chargés de la conception, de la mise en oeuvre et de l’évaluation des politiques publiques entrant dans

La France à la veille de 1789 La société Française En 1789, la France est un pays de 26 M d'habitants. La population se partage de manière inégale en trois catégories sociales. 1 - La noblesse représente environ 400 000 personnes. Cet ordre est divisé entre la haute noblesse (environ 4 000 familles) proche du trône et la petite noblesse. Cette petite noblesse est composée des gentilshommes de province, souvent peu fortunés, et de la noblesse de robe ayant acheté leurs quartiers de noblesse et

pouvoir ? Et la notion de souveraineté (en latin « superanus » qui signifie supérieur) est l’autorité politique (3 pouvoirs) sur une zone géographique ou un groupe de peuple. Notamment, nous pouvons distinguer 2 types de souveraineté : celle qui réside dans la nation : la souveraineté nationale, l’Abbé Sieyès théoricien français du 18eme siècle, est à l’origine de cette théorie qui a été appliquée en 1789 dans la DDHC article 3 « Le principe de toutes souverainetés réside dans la nation », idée qui a

Antigone de Sophocle, ou purement philosophiques (comme dans les textes de l’école de pensée du Stoïcisme). On constate une évolution au fil de l’histoire de cette notion, comme avec l’adoucissement du statut d’esclave par exemple à Rome au 2ème siècle ou encore avec l’Eglise au Moyen Age qui semble faciliter l’abolition du servage. Un événement marquant dans cette évolution a été la Magna Carta (La Grande Charte) (1215), considéré dans le monde Anglo-Saxon comme la base du concept actuel de droit

France : essai de régionalisation Les éléments explicatifs France : une vieille tradition centralisatrice Le processus de centralisation est un processus qui se fait de manière progressive dans le temps et dans l espace. Il y a aussi décalage entre la formation du territoire et la formation de la nation. Ce décalage ouvre sur un modèle particulier d État-Nation, dans lequel l État apparaît particulièrement prégnant, dans tous les domaines. Nation = ensemble de personnes vivant sur un territoire

période obscur. C’est à la fin du 15°S de notre ère que réapparait que nait à nouveau la réalité sociale de l’Etat. Cette nouvelle réalité sociale et politique se dénomme la Nation (mot qui vient du verbe naitre). Ces nations qui vont naitre en Europe de l’Ouest sont en général connues, la plus ancienne est l’anglaise, la seconde est certainement la France (Francia en bas latin), la troisième de ces nations correspond à l’Espagne, vient ensuite la Hollande en raison des ligues hanséatiques et enfin

achevée. Aucun État ne saurait dire qu'il est devenu un État de droit en tous domaines, que la protection des libertés y est pleinement assurée sur son territoire, etc. Ils sont caractéristiques de l'idéal moderne d'émancipation que porte l'Occident depuis le XVIIIème siècle (Les Lumières). Le droit constitutionnel occidental se légitime en effet par l'idée que l'application de ces principes doit nous permettre de nous libérer, de progresser, de rejeter la barbarie. Évidemment, nous savons que la réalisation

Droite et gauche Les notions de droite et de gauche renvoient à une opposition en politique qui, depuis la France de 1789 s'est étendue dans une grande partie des systèmes politiques d'assemblée. L'évolution et les nuances de cette bipolarisation opposent globalement : -les valeurs d'autorité, d'identité nationale1, d'ordre, de sécurité, de tradition et de conservatisme (droite) ; -aux valeurs de progrès, d'égalité, de solidarité, d'insoumission (gauche) ; -les valeurs de travail, liberté, de