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sociologie politique et de la science politique Science politique : objet d’étude, objet des sciences sociales qui a très longtemps retenu l’attention des savants, dès l’antiquité, avec Platon La République, on s’intéresse à la cité. Aristote la Politique est le 1er rédacteur de science politique, volonté de dresser typologie politique. Science émergeante, au milieu XXème, elle commence à s’affirmer en tant que telle. Pierre Ford : « Fille du déterminisme spécifique : autonomisation progressive de

2000 CHATELET Albert, Peinture française du XVIIIème siècle, Genève, Skira, 1992 DELAPIERRE Emmanuelle ( Dir. ) Rubens contre Poussin. La querelle du coloris dans la peinture française à la fin du XVIIème siècle, Ludion, 2004 HONOUR Hugh, Le néo-classicisme, Paris, Livre de Poche, 1998 LEVEY Michael, Du rococo à la révolution, Paris, Thames & Hudson, 1989 LEVEY Michael, L'art du XVIII, peinture et sculpture en France 1700-1789 suite plan de cours précédent. V- La peinture de l'École

* Les valeurs changent & sont parfois inversés. Fin 18ème début 19ème: RY = pour un libéral la situation économique idéale est celle qui renvoi a un maximum de bien – être à l’individu. Le citoyen grec du 19ème sc, pour lui l’idéal est la cité & le maintien d’équilibre dans la cité : Idéal politique. * C’est le contraire de nos valeurs à nous. L’idéal économique : croissance, emploi Rapport entre science & économie * science : réalité est invariante par rapport au temps

Philosophie du droit Distinction entre philosophie du droit et théorie du droit : La philosophie du droit revient à savoir Qu’elles valeurs sont à l’origine du droit ? Différence avec la théorie du droit. : refus de toutes les valeurs et prendre le droit comme une science. Définition : L’interrogation sur le sens, les valeurs, les fondements de la norme. Un point de vue descriptif. Un point de vue normatif : ce que devrait être le droit. Tous les grands systèmes philosophiques

un homme qui a un fort souci avec la réalité, d’un autre coté du point de vue de sa philo politique, tout son discours demeure centré autour de la cité. Aristote a aussi été le précepteur d’Alexandre le Grand, çà veut dire qu’Aristote est un philosophe contemporain de la disparition de la cité en tant qu’institution politique indépendante. Les cités grecques existent toujours mais non plus la capacité de s’imposer sur le champ de la politique internationale, elles sont assujetties à la puissance

Bibliographie chapitre I. Bartolomé et Lucile Bennassar, 1492. Un monde nouveau ? , Perrin, 1991. Paul Butel, Histoire de l’Atlantique de l’Antiquité à nos jours, Perrin, 1997. Michel Cassan, L’Europe au XVIe siècle, collection Cursus, Armand Colin, 2008. Gilles Havard, Cécile Vidal, Histoire de l’Amérique française, Flammarion, 2003. « Les Grandes Découvertes », L’Histoire n° 355, juillet-août 2010.

les collègues et amis qui ont accepté de lire le manuscrit : Monique Kizika, Mohamed Miled, Omar Ben Khadra, Martin Compaoré, Pierre Gbenou, Nassim Haidar, François-Marie Gerard, Tahar Amri, Nahed Mustapha, Ioan Ratziu. Je voudrais enfin rendre hommage à Jean-Marie De Ketele pour sa lecture avisée, qui témoigne de ses qualités scientifiques. Sommaire Remerciements Préambule Introduction Chapitre 1 Qu’est-ce que la pédagogie de l’intégration ? Comment se décline-t-elle aux différents niveaux d’enseignement

Le vieillard de soixante-seize ans saisit à deux mains le premier tableau qui se présenta sur sa droite, un Caravage, et tira dessus de toutes ses forces. Le grand cadre en bois doré se décrocha de sa cimaise et Jacques Saunière s'écroula sous le poids du tableau. Comme il s'y attendait, une énorme grille métallique s'abattit à l'extrémité est de la galerie, ébranlant le parquet et déclenchant une alarme qui résonna au loin. Saunière resta un moment à terre, le temps de reprendre son souffle et

autres saisons’’ [qui sont étudiés dans des fichiers à part]). Bonne lecture ! Il appartient à une famille originaire de l’Île Maurice, qui y vivait dans une belle demeure, Eurêka. Son père, Raoul Le Clézio, et sa mère, Simone Le Clézio, étaient cousins germains, tous les deux ayant le même grand-père, Sir Eugène Le Clézio, et étant issus d’une famille bretonne («le clézio» signifie «l’enclos» en breton du Morbihan) émigrée au XVIIIe siècle à l’Île Maurice, qui était alors une colonie française