être Chrétien En Occident Entre Le Xi Et Le Xii Siècle

| |        I. - La notion juridique d'obligation  [pic] | |                     A. - Un rapport entre des personnes | |                     B. - Un objet | |                     C

Histoire du droit : C’est un cours présent depuis la fin du 19ème siècle. Avant, il n’y en avait pas mais il y avait du droit romain. En 1876, on procède au recrutement des professeurs de faculté de droit, mai c’était un professeur polyvalent qui devait présenter plusieurs cours. C’est en 1896 que les professeurs se spécialisent dans une « section ». Ce cours permet de connaitre l’origine du droit, de découvrir les institutions et, aujourd’hui, de donner le sens de l’évolution. Attention, l’étude

Histoire des institutions : L’Europe du droit commun. Après l’Antiquité, ce qui marque l’histoire des institutions entre le Ve et le XVIIIe siècle, c’est l’influence chrétienne et plus largement judéo-chrétienne sur l’héritage antique. Les deux traditions – gréco-romaine et judéo-chrétienne vont être liées – il y aura également quelques apports « germaniques » mais ils resteront latéraux et ne subsisteront guère, pour former les institutions occidentales. Vous avez étudié l’Antiquité au premier semestre

Hésiode (VIII siècle avant JC) : les hommes ne sont pas juste puisque les hommes sont victime des dieux qui se battent entre eux. → Si les hommes ne sont pas juste ce n’est pas leur faute. Socrate / Platon / Aristote : Pour ces trois philosophes, être juste c’est d’abord vivre en conformité avec ses propres principe, quitte à éventuellement rentrer en conflit avec quelqu’un. → J’ai des principe, je dois les appliquer coûte que coûte, quitte à en laisser la vie. Il vaut mieux également être victime

conflits de la manière la plus adaptée à chaque circonstance particulière . Plusieurs distinctions peuvent être faites au sein du droit lui même . En effet il y a deux types de droit selon la nature du conflit : le droit privé et le droit public . Il y a également une distinction entre le droit et les autres matières ( le droit et la morale surtout ) . Une deuxième distinction s'opère entre le droit et la règle , la norme . La norme est un outil qui sert à tracer des traits et des angles de manière

celui Hammourabi, plus célèbre, moins ancien. C’est un bloc de basalte noir (2m50) sur laquelle il y a un haut relief qui représente le dieu qui a créé cette loi. HAMMOURABI était un roi de la première dynastie de Babylone, aux alentours du XVIIIème siècle avant JC. Il a créé ce code car c’est un conquérant militaire, il a conquis par la force de nombreuses villes, les armes ne sont pas le seul moyen de consolider la victoire, il faut unifier le socle social et administratif. Le code d’HAMMOURABI

Chapitre IX. Du principe du gouvernement despotique Chapitre X. Différence de l'obéissance dans les gouvernements modérés et dans les gouvernements despotiques Chapitre XI. Réflexions sur tout ceci Montesquieu (1748), De l’Esprit des lois. Première partie (livres I à VIII) 4 Livre IV. - Que les lois de l'éducation doivent être relatives aux principes du gouvernement. Chapitre I. Des lois de l'éducation Chapitre II. De l'éducation dans les monarchies Chapitre III. De l'éducation dans le gouvernement

comme les puissants du siècle et des hommes fameux, Baruch les appelle habiles guerriers, scientes bellum6. La terre est à peine séchée, et l’arrosement du sang 1 Ecclésiastique XL, 9 Considérations sur la France, ch. III. Disponible aux ESR, 228 p., 19 €. 3 Bossuet, Hist. univ. 4 Ps. LXXVIII, 3. 5 Ezech. VI, 22. 6 Baruch, cap. III. 2 4 LA GUERRE ET L’HOMME DE GUERRE recommence. Nembroth, arrière-petit-fils de Noé, commença, dit l’Écriture, à être puissant sur la terre.

Cet article est en cours de travail ! Cette chronologie est en cours de préparation, n’hésitez pas à nous contacter, si vous repérez des erreurs !   -4000 * Premières cités états au proche orient * débuts de Troie * Sumer apparaît entre -4000 et -3000 (on ne sait pas exactement ) * au même moment (aussi peu connu) se trouve en Egypte un peuple capable d’irriguer, d’ organiser les travaux agricoles, de bâtir des bourgades et des villes, ce peuple constitua une vaste société organisée

24 août 410 le Roi des Goths, Alaric, pille la ville de Rome qui n’avait jamais été attaqué depuis les Gaulois en 390 av J.C., véritable scandale, les coupables étaient nécessairement les chrétiens, dont le dieu mensonger n’avait pas été capable de protéger Rome. Depuis le IVème s., les empereurs sont chrétiens. Le G n’avait pas été capable de répondre à l’idéal de justice, il subit par conséquent cette « invasion » des barbares. Plutôt qu’une invasion il s’agit d’une pénétration de tous les peuples