être Citoyen Dans L Antiquité Athènes

volonté d’un roi, il a été inspiré par le Dieu Soleil. Si le droit est l’œuvre d’un Dieu, il devient aussi eternel que ne l’est le Dieu lui-même. Remettre en cause le Code d’Hammourabi ce serait remettre en cause le Dieu Soleil. Ces lois ne peuvent être en aucun cas modifiées. Au pied de la stèle sont inscrites des malédictions pour ceux qui tenteraient de changer les règles inscrits sur cette stèle. Ce texte implique un respect religieux. Il ne pourra pas évoluer. La religion imprègne la manière

( CERP Ces associations visent à faire respecter des codes d’éthiques, et notamment le code d’éthique international des RP. Le code d’éthique international des RP qui est également appelé code d’Athènes, en 1965, crée par le CERP, adopté à Athènes. A l’heure actuelle, ce code est devenu le code Européen de déontologie professionnelle des RP ou code de Lisbonne (1978 à Lisbonne – CERP). Il a été changé donc en 1978 à Lisbonne. C’est un code qui vise à la bonne pratique de la profession

vires et corpori mediocris habitus accesserat. Cicéron, Brutus, 315-316. Arrivé à Athènes, je restai six mois près d'Antiochus, le plus célèbre et le plus sage des philosophes de la vieille Académie; mon goût pour la philosophie que, sans relâche, j'avais entretenu et développé depuis ma première jeunesse, se raviva auprès de ce grand savant, qui était en même temps un grand maître. Au même moment, à Athènes, sous la direction de Démétrius Syrus, vieux rhéteur non sans valeur, je mettais tout

2ème sc, avant on employé le terme d’économie politique. * Les valeurs changent & sont parfois inversés. Fin 18ème début 19ème: RY = pour un libéral la situation économique idéale est celle qui renvoi a un maximum de bien – être à l’individu. Le citoyen grec du 19ème sc, pour lui l’idéal est la cité & le maintien d’équilibre dans la cité : Idéal politique. * C’est le contraire de nos valeurs à nous. L’idéal économique : croissance, emploi Rapport entre science & économie

Histoire du théâtre ANTIQUITE L'étymologie du mot fonde le théâtre sur le " regard " (theatron, du verbe grec theomai, "voir"). Ses origines historiques sont complexes. Le théâtre participe à la cérémonie religieuse. Sur une aire séparée du public, un ou plusieurs officiants miment avec leur corps et leur voix une histoire à laquelle, par convention tacite, la collectivité s'associe. Le Dithyrambe était chanté et dansé par un chœur de citoyens. Ils évoluaient sur une aire de terre battue

HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES ET DES DOCTRINES JURIDIQUES     1ère partie: antiquité 2ème: MA 3ème: temps moderne et début époque contemporaine.   Bibliographie: * manuels généraux: M. Prélot Précis Dalloz histoire des idées politiques * Jean Touchard 2 volumes un sur le 1er semestre et l'autre sur le 2ème: Thémis presse universitaire de France * JJ Chevalier: les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours: Armand Colin. + manuel chez Paillot. * Guchet manuel en

programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme

droit renvoit à des regles éthiques. Pour bcp d’auteurs, le droit et la justice sont un . Et le droit n’est rien lorsqu’il répudit la justice. - Saint augustin (5e siecle, serments sur la chute de Rome) : il essayait d’expliquer ce que devait etre l’etat et le droit. Il éliminait completement que l’etat soit une organisation conçue pour maximiser les avantages communs, et se repartir entre membre d’une meme sté les avantages qu’on pouvait recueillir par des efforts communs. « si c’est là l’état

Cela a été vu très mal quand il a été mis dans un musée, mais finalement cette œuvre a été jugé banale. L'artiste a modifié l'objet préfabriqué ou industriel du quotidien et l'a transformé en œuvre d'art (Duchamp a été le premier à le faire), et pour être qualifié d’œuvre d'art il faut mettre l’œuvre dans un musée. C'est un geste artistique car il transforme un objet pour les exposer. Cette pratique artistique de prendre les objets déjà faits s'appelle le ''ready-made''. La présence de cet objet dans

forme d’égalité II. Le modèle spartiate sa C° a servie de modèle et de repoussoir 1. Les structures sociales. - visent à maintenir : une égalité rigoureuse entre les citoyens (pas inclus les non citoyens) et une emprise de la communauté sur ceux qui la composent :  finalité de toutes les règles,  ex : chaque citoyen reçoit 1 lot de terre, l’enfant appartient à l’état et reçoit une éducation collective, la prohibition d'activité commerciale et lucrative (temps pour la guerre), droit du