être Citoyen Dans L Antiquité Athènes

rapidement. C’est grâce au régime de la cité, de la cité-état que va s’épanouir la loi du souverain. L’histoire de la Grèce s’étale sur de nombreux siècles. Le temps des cités: Au tout début de l’ère des cités, les lois peuvent être décidées non pas par les citoyens mais par un homme : « le tyran» : homme doté d’une autorité qui est destinée à faire le bien de la cité. Ces tyrans ont été en général des grands législateurs. Ils ont les plein pouvoirs, sont souvent issus de l’aristocratie ;

dit-il à Socrate, a existé autrefois à Athènes. Je le tiens de mon ancêtre Critias, ami de Solon. Solon, retour d’Égypte, lui raconta qu’un vieux prêtre égyptien lui avait appris que, neuf mille ans auparavant, Athènes avait eu les plus belles institutions politiques et qu’elles avaient servi de modèle à celles des Égyptiens, chez qui se 6 retrouve encore aujourd’hui la séparation des classes que tu recommandes dans ta république. En ce tempslà, Athènes produisit des hommes héroïques, qui défendirent

demeure persuadé que la cité est le seul cadre possible de la vie bonne, heureuse (développement de relations face à face du fait d’une population restreindre et de ce fait, une parfaite intégration du citoyen au sein des institutions civiques). Cette parfaite intégration va permettre au citoyen de développer une sorte de dialogue politique, qui va stimuler en eux, l’ardeur à mieux faire leur talent. Il va tendre à les rendre progressivement meilleurs cad moralement : plus généreux, courageux, plus

Code Civil" (Napoléon Bonaparte, Mémorial de Sainte-Hélène). Promulgation du Code Civil en 1804 marque un tournant dans l'Histoire de la France et de l'Europe. Il y a un avant et un après 1804. Dans siècles antérieurs, plus particulièrement dans Antiquité, il y avait des Codes et des Textes de Loi, en Mésopotamie en 2000 avant J-C, Code d'Hammourabi en 1750 avant J-C, la Loi de Moïse, la Loi des 12 Tables au VIème siècle avant J-C. Au VIème siècle après J-C, Justinien décide de faire rédiger un certain

1509-1510 En quoi ce tableau fait-il référence à l'humaniste et à une certaine conception du savoir ?- explication du titre: le mot « école » (secte ou doctrine de quelque philosophes célèbres)/ la référence à l'Antiquité à travers « Athènes» ; - la structure et le décor : Quelles sont les principales lignes (horizontales, verticales...) ? Les différents plans ? Comment est créée l'impression de profondeur ? Quels sont les éléments du décor? - de s'intéresser aux personnages

 les auspices dans l’Antiquité romaine). Donatello, David (vers 1440) Pour montrer que cette statue est inspirée de l’Antiquité, on attirera l’attention des élèves sur les points suivants : – la nudité ; – le thème antique du héros ayant combattu un être extraordinaire (ici un géant) ; – le corps androgyne (noter la chevelure féminine) ; – le déhanchement exagéré qui apparaît tardivement dans la statuaire héllénistique (Cf. la Vénus de Milo) et est repris à la Renaissance. Vittore Ghiberti, Salomon

comme Tocqueville, Marx, Weber et Durkheim posèrent les bases théoriques de la sociologie contemporaine. » On peut y ajouter ce complément théorique : p 17 « j’insiste sur ce point  (…) nous nous intéresserons aux idées élémentaires qui me semblent être les fondements sur lesquels s’est constitué la sociologie de cette époque, en dépit de divergences de vues évidentes entre les différents auteurs ; à ces idées qui sont restées pertinentes pendant tout l’âge classique de la sociologie et qui les restent

mutuel d'un monde commun au moyen d'une action conjuguée » 2. Proposez une synthèse sur la communication interpersonnelle. Questions : G3/4 1. Expliquez la définition de Scheflen sur la communication « La communication peut, en somme, être définie comme le système de comportement intégré qui calibre, régularise, entretient et, par là, rend possibles les relations entre les hommes. Par conséquent, nous pouvons voir dans la communication le mécanisme de l’organisation sociale, tout comme

à risquer en l'égorgeant que de se tromper; s'ils peuvent tuer impunément par un arrêt, alors le cri public s'élève, chacun craint pour soi-même, on voit que personne n'est en sûreté de sa vie devant un tribunal érigé pour veiller sur la vie des citoyens, et toutes les voix se réunissent pour demander vengeance. Il s'agissait, dans cette étrange affaire, de religion, de suicide, de parricide; il s'agissait de savoir si un père et une mère avaient étranglé leur fils pour plaire à Dieu, si un frère

actuelle ? Et quelles ont-ils bien pu y apporter le cas échéant ? Nous limiterons volontairement notre analyse aux actuels pays occidentaux dans le sens où seules les sociétés aujourd’hui dites « industrielles » nous intéressent. Dès la plus haute Antiquité, dans le bassin méditerranéen qui les a vus naître, les peuples et les puissances ont entretenu des relations commerciales et marchandes. Depuis les prémices de l’Egypte pharaonique à la chute de Rome, le « commerce au loin »[1] a façonné les hommes