être Citoyen Dans L Antiquité Athènes

marquées. L'état est un organisme vivant en interaction avec son milieu et l'espace. Il dit : « Les états, à tous les stades de leur développement, sont considérés comme des organismes qui entretiennent un rapport nécessaire avec le sol et doivent être pour cet raison étudié d'un point de vue géographique » 2 – Les écoles de pensés. a – L'école allemande. Se développe sous l'école de Ratzel. Son disciple est un général : HAUSHOFER. Il va préciser les notions d'espaces vitales. Inspirateur d'Hitler

habituelle de prêts d’œuvres ou de mise à disposition de savoirfaire, mais sous celle d’une nouvelle implantation. Le Louvre renoue ainsi avec ses origines. Depuis sa création en 1793, le Louvre est un musée dont les collections et le savoir-faire doivent être au service de l’ensemble de la Nation. Au début du XIXe siècle, déjà, Chaptal évoquait cette « part sacrée » que le Louvre doit réserver aux régions. A Lens, le Louvre va apporter ses œuvres pour les présenter autrement afin d’aller à la rencontre

concept. Le père de la géopolitique qui est un géographe Allemand «Ratzel», naît en 1844 et meurt en 1904. Il publie la géographie politique. Ce dernier est nationaliste, pour lui l’État est vivant et en interaction avec son milieu, les États doivent être donc étudiés comme tel. La géopolitique Allemande naît donc de cela et prend pour but de conquérir les États environnants par la force. 2) Les écoles de pensée a) L'école allemande Développée sous l'influence de «Ratzel », son disciple est un général

Théâtre : theatron, du verbe grec theomai, "voir" 2.1 ANTIQUITE En occident, la comédie et la tragédie sont d’origine grecque. 2.1.1 Naissance de la tragédie en Grèce Le théâtre grec est né et s’est développé au cours des VIe et Ve siècles av J.C. Il s'agissait au début de cérémonies religieuses, célébrées en l'honneur de Dionysos (le dieu du vin et de la fête) : le dithyrambe1 Le Dithyrambe était chanté et dansé par un chœur de citoyens. Ils se tenaient sur une aire de terre battue appelée

Thomas Hobbes (1642) LE CITOYEN ou les fondements de la politique (DE CIVE) (Traduit de l’anglais en 1649 par Samuel Sorbière, secrétaire de Thomas Hobbes) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

l’évolution à la fin du Moyen-âge, alors que dans les pays romanistes, les coutumes étaient 12 1 relativement fixé par le mouvement de réversion des coutumes et par la forte influence du droit romain, en Grande Bretagne, la «Commun Law» va être concurrencée par un système de droit jurisprudentiel. Parmi les sources du droit, on a la jurisprudence, la pratique qui a la prééminence. Autre caractéristique de ce droit anglo-saxon, l’importance accordée à la confiance et au contrat. Les termes

de basileus. L'archonte. Les naucraries et les trittyes. La législation de Solon. Les classes possédantes. Le transfert partiel du pouvoir civil des gentes aux classes. Les personnes qui ne sont rattachées à aucune gens. Ces personnes deviennent citoyens. Le Sénat. L'Ecclésia. Début de formation de la société politique. La législation de Cleisthènes. Institution de la société politique. Le dème attique ou municipalité. Son organisation et ses pouvoirs. Son gouvernement local. La tribu ou le district

qu'on sache exactement de quelle manière. Il fut alors placé sous la dure tutelle de son frère aîné, René Du Bellay, qui, ayant compromis la fortune de la famille, lui causa de grands tourments, et ne lui fit pas donner d'instruction, sauf peut-être celle, occasionnelle, de Jacques Michelet, procureur de l'université d'Angers et chapelain des Du Bellay. Il passa, si l’on en croit ses propres affirmations, une enfance triste, désolée, solitaire, mélancolique et quasi sauvage, au contact de la

l’observation directe. Pour essayer de s’en faire une idée il faut prendre une voie détournée, aller de ce qui est connu à ce qui l’est moins, remonter d’un passé plus récent à un passé plus lointain. Le point de départ de cette recherche devra être la notion de la famille, telle qu’elle se présente à nous trois siècles plus tard environ, à l’aurore des temps historiques, dans la législation des Douze Tables. La famille a pour objet essentiel la perpétuité du culte héréditaire. Dans la pensée

pousser son pain. Nul n’a plus besoin que lui de la présence et de l’approbation des hommes. Il parle parce qu’il les sent autour de lui, et dans l’espoir souvent déçu et jamais découragé qu’ils finiront par l’entendre. C’est sa fonction de répandre son être, de donner le plus possible de sa vie à toutes les vies, de demander à toutes les vies de lui donner le plus possible d’elles, de réaliser avec elles, dans une collaboration obscure et magnifique, une harmonie d’autant plus émouvante qu’un plus grand