être Savant Pour Penser Par Soi Même

LUC BOYER MICHEL MARCHESNAY La stratégie en citations D’Aragon à Saint Augustin © Éditions d'Organisation, 2003 ISBN : 2-7081-2851-5 1 penser la stratégie © Éditions d'Organisation, 2003 PENSER LA STRATÉGIE : DISCOURS DE LA MÉTHODE ET MÉTHODES DU DISCOURS Blaise Pascal nous introduit ce chapitre : « La dernière chose qu’on trouve en faisant un ouvrage est de savoir celle qu’il faut mettre la première. » Il y a trois types de personnes qui revendiquent le titre de « stratège » : – Ceux qui prennent

Résumé la nuit des temps vendredi 2 janvier 2015 12:57 Au début du livre, le Dr Simon parle à une femme qu’il a laissée là-bas, il ne peut pas l’oublier, il semble ne plus trouver sa place parmi les hommes. L’aventure semble être un ensemble de hasard : le choix du point 612 et pas un autre alors qu’on est en Antarctique, la rougeole qui fait que Simon a suivi Louis Grey. Ils vont faire la plus merveilleuse découverte. Le Dr Simon se demande ce qui se serait passé s’il avait été à Sydney comme

très extraordinaire et hors du commun. Nous montrerons d’une part comment Rabelais dresse la parodie d’une épopée et d’une autre part l’utilisation fréquente de détails scatologiques et médicaux. Le récit de la naissance de Gargantua nous fait penser d’emblé à la parodie d’une épopée. Rabelais enchaîne dans ce sixième chapitre les événements extraordinaire qui se sont succéder lors de cette accouchement peu commun. Ainsi, dans le premier paragraphe, l’auteur raconte en détails l’accouchement

bourgeois sans nom, le philosophe voudrait une réparation par les armes. Mais une lettre l’envoie à la Bastille pour méditer ce qu’il en coûte à un roturier de s’en prendre à un gentilhomme. Peu après, il sera autorisé à s’exiler en Angleterre où penser n’est pas un crime. De son voyage naîtra les Lettres philosophiques, « première bombe lancée contre l’ancien régime » (selon Lanson). Dans l’extrait suivant de la lettre XIII intitulé « Sur Locke », Voltaire entreprend un travail de vulgarisation

d'Amphitryon. Jupiter achève sa métamorphose avant de se présenter devant Alcmène. Mercure C'est votre corps entier qui doit être sans défaut… Venez là, à la lumière, que je vous ajuste votre uniforme d'homme… Plus près, je vois mal. Jupiter Mes yeux sont bien ? Mercure Voyons vos yeux… Trop brillants… Ils ne sont qu'un iris, sans cornée, pas de soupçon de glande lacrymale ; – peut-être allez-vous avoir à pleurer ; – et les regards au lieu d'irradier des nerfs optiques, vous arrivent d'un foyer extérieur

indigne de la grâce et faveur des Muses, et puis elle regarde et dépend d'autrui), ni tant pour les commodités externes (4) que pour les siennes propres, et pour s'en enrichir et parer au-dedans, ayant plutôt envie d'en tirer un habile homme qu'un homme savant, je voudrais aussi qu'on fût soigneux de lui choisir un conducteur (5) qui eût plutôt la tête bien faite que bien pleine, et qu'on y requît tous les deux, mais plus les moeurs (6) et l'entendement (7) que la science ; et qu'il se conduisît en sa charge

« Oublierais-je que ce fut dans le sein même de la Grèce qu’on vit s’élever cette cité aussi célèbre par son heureuse ignorance que par la sagesse de ses lois, cette République de demi-dieux plutôt que d’hommes? tant leurs vertus semblaient supérieures à l’humanité. O Sparte! opprobre éternel d’une vaine doctrine! Tandis que les vices conduits par les beaux-arts s’introduisaient ensemble dans Athènes, tandis qu’un tyran y rassemblait avec tant de soin les ouvrages du prince des poètes, tu chassais

maire de Bordeaux à son retour. Agrandit ses terres. Respect religieux pour le savoir humaniste > mais pas très savant. Citation 1 : texte qui montre père comme homme issu d’une bourgeoisie enrichie, formé sur les champs de bataille, rude mais partage les valeurs de son temps > accueil des humanistes comme il a de l’argent. Acquiert une teinture de savoir à leur contact. Fils : vrai savant, grand lecteur, médite > marque sa distance par rapport à son père. Respecte les humanistes mais les considère

toujours sinon pour but, du moins pour résultat, d'améliorer les conditions matérielles de l'existence, par cela même qu'elle facilite et améliore la pratique en expliquant la théorie. Alors si la science paraît être à première vue la clé de nombreux soucis et questionnements, nous délivre t-elle de l'ignorance ? L'ignorance est le fait de ne pas savoir, de ne pas connaître. Seul l'homme peut être ignorant car ce caractéristique relève de la faculté humaine. Ces deux mots qui sont des mots clés à notre

qui réponde à l'idée qu'on aime à s'en former. L'astronomie est née de la superstition ; l'éloquence, de l'ambition, de la haine, de la flatterie, du mensonge ; la géométrie, de l'avarice ; la physique, d'une vaine curiosité ; toutes, et la morale même, de l'orgueil humain. Les sciences et les arts doivent donc leur naissance à nos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s'ils la devaient à nos vertus. Le défaut de leur origine ne nous est que trop retracé dans leurs objets