être Vaincu Par Le Plaisir Socrate

intérieure, d'exhorter par son exemple ses contemporains à faire comme lui, à se chercher eux-mêmes et qu'il poun-a, la : : ; à se trouver; doctrine; docile : — mais il n'a pas, à le proprement parler, de il ne veut pas être pasLcur d'un troupeau (1) W. V, 269. tion de ses Œuvres {W.) qui zig, 1895-97.) Nous citerons Nietzsche d'après la première édicompte aujourd'luii 12 volumes. (Leip- LE c CAIÎACII'I'.E DE NIETZSCHE 3 ses fidèles.

longtemps avant lui parmi les Hébreux, comme le pèlerinage de la Mecque l'était parmi les ismaélites. Jésus voulut bien recevoir le Baptême de Jean, de même qu'il s'était soumis à la Circoncision ; mais, et la Circoncision, et le lavement d'eau doivent être tous deux abolis par le Baptême du Christ, ce Baptême de l'esprit, cette ablution de l'âme qui sauve les hommes. Aussi le précurseur Jean disait : Je vous baptise à la vérité avec de l'eau, mais un autre viendra après moi, plus puissant que moi, et

que ce pourrait bien être le soleil lui-même, qui s’étant au soir dépouillé de ses rayons regardait par un trou ce qu’on faisait au monde quand il n’y était plus. « Et moi, dis-je, qui souhaite mêler mes enthousiasmes aux vôtres, je crois sans m’amuser aux imaginations pointues dont vous chatouillez le temps pour le faire marcher plus vite, que la lune est un monde comme celui-ci, à qui le nôtre sert de lune. » La compagnie me régala d’un grand éclat de rire. « Ainsi peut-être, leur dis-je, se moque-t-on

magicienne qui veut donner le philtre d’oubli par les spectacles qu’elle présente ; les blocs verdis, les entassements de rochers sur lesquels la mer écume ; la pêcheuse qui, les pieds nus, chante le marin sur son bateau. C’est la mer qui a bercé Socrate et Caton. Mais le poète la hait parce qu’elle est complice du "crime", c’est elle qui porte les pontons, c’est elle qui porte les exilés vers Cayenne. Elle est même insensible et cruelle. Si les proscrits se lamentent, le gouffre par sa "rumeur complice"

dans un collège Jésuites .Mais par la suite il se consacrera tout ses étude au belles-lettres. Il débute entant que secrétaire du cardinal de Granvelle à Rome où il suivit les cours de Marc-Antoine Muret .Sa vie, il la partage entre les étude les plaisirs et bien sur l'enseignement. il quitta la Hollande et se rendit à Spa d'où il envoya sa démission de l'université de Leyde . En 1591, il fit acte publiquement d'adhésion à la religion catholique. Il reçu plusieurs offres de tout l'Europe entant

Charles Baudelaire dans une constellation de livres avec lesquels elle entre dans une sorte de résonance, d’harmonie, ou, encore, dans un jeu subtil des correspondances... « Chacun sa chimère 3 ! » Ce titre de petit poème en prose baudelairien peut être également lu comme un avertissement sur les dangers des lectures trop personnelles de tel ou tel auteur. Pour éviter l’obscurité, aussi bien que les excès de clarté dans l’approche de la poésie de Baudelaire, nous avons opté pour une simple grille

développer des modèles. La motivation d’un auteur c’est essentiellement le plaisir de son lecteur. - La littérature grecque et latine est aussi une littérature très gaie, très drôle. Ce « rire » n’est pas le même que nous. Ce sont des gens qui se réunissent dans des grandes fêtes, théâtres par exemple. Une grosse partie de la poésie lyrique se développe dans un contexte de convivialité voir même de beuverie. Littérature faite pour être drôle et légère. Aspects matériels : Dans l’Antiquité, on lisait

servi. Hermann s’assit en face de moi, et les légers soupçons qui me trottaient par la tête ne tinrent pas devant son appétit. Je me disais qu’un bon estomac accompagne rarement une mauvaise conscience. Le jeune Allemand était trop bon convive pour être narrateur infidèle, et sa voracité me répondait de sa véracité. Frappé de cette idée, je confessai, en lui offrant des fraises, que j’avais douté un instant de sa bonne foi. Il me répondit par un sourire angélique. Je passai la journée en tête-à-tête

société est-elle possible? Quand prend-elle forme? Quelles sont les conditions de son existence? Quelles en sont les conséquences? 9. Conséquences et explications du progrès des sociétés sur l’inégalité parmi les hommes? 10. En quoi ce texte pourrait-il être un texte sociologique? En quoi il ne l’est pas? 11. Actualisation possible Travail de synthèse : A partir de vos réponses aux questions, proposez le plan et les arguments d’un exposé Jean-Jacques Rousseau (1754), Discours sur l’origine de l’inégalité

immense, non seulement une défaite ou une dévastation de la France étaient possibles, mais encore, une défaite de l’Allemagne signifierait l’écroulement des systèmes autoritaires qui constituent le principal rempart à la révolution communiste, et peut-être la bolchevisation immédiate de l’Europe. En d’autres termes, une défaite de la France eût bien été une défaite de la France ; mais une victoire de la France eût été moins une victoire de la France que la victoire de principes considérés à bon droit