êtres Vivants Sans Entrailles

carré et la diagonale, tracés sur le sable, non point à Alcibiade ni à Ménon ni à quelqu'un de ces brillants messieurs, mais à un petit esclave qui portait les manteaux. Ainsi Socrate cherchait son semblable, et l'appelait dans cette solitude des êtres, que la société accomplit. Il formait donc cette autre société, de ses semblables ; il les invitait, il les poursuivait, mais il ne pouvait les forcer ; il ne pouvait ni ne voulait. Celui qui imite par force m'est aussi étranger qu'un singe. Celui

folie puisqu'il personnifie à nos yeux ce que Vor était pour lui: Vintrados poétique. Son poème, s'il fascine et provoque le commentateur, le brise aussitôt; quel qu'il soit. Et comme son unité il l'a obtenue à travers la divergence des choses et des êtres dont il est formé, il absorbera sur un plan dérisoire les reflets appauvris de ses propres contradictions. Aucune objection à cela puisqu'il Us comprend toutes: « J'ai voulu dire ce que ça dit, littéralement et dans tous les sens. » Parole qui, prononcée

ou trop vifs... Hors cela et l’éternelle interpellation, toujours la même, de quelque voyageur, ahuri de sommeil, qui baissait une glace et criait dans la nuit, rendue plus sonore à force de silence : « Où sommesnous donc, postillon ?... » rien de vivant ne s’entendait et ne se voyait autour et dans cette voiture pleine de gens qui dormaient, en cette ville endormie, où peut-être quelque rêveur, comme moi, cherchait, à travers la vitre de son compartiment, à discerner la façade des maisons estompée

conception : alors je corrige, je guide la roue qui brassait les cellules, les molécules, les gènes, je la dévie afin d’en modifier le résultat. Pas pour me rendre différent. Non. Juste éclore ailleurs. Autre ville, pays distinct. Même ventre certes, les entrailles de cette mère que j’adore, mais ventre qui me dépose sur un sol où je peux croître, et pas au fond d’un trou dont je dois, vingt ans plus tard, m’extirper. Je m’appelle Saad Saad, ce qui signifie en arabe Espoir Espoir et en anglais Triste Triste

passage, vocation d'un "monde apparu pour être fumée"[61]. Une nouvelle définition de l'être se laisserait voir, au-delà d'une connaissance a priori du vrai et du faux, définition où "vérité non vérité se résorbent en fumée"[62]. C'est une vocation des êtres et des choses à se transfigurer en une substance légère, lumineuse, aérienne, à monter, à se volatiliser, se diffuser dans l'air. De même, la rosée "brûlant d'être bue[63]" manifeste sa vocation à se vaporiser, à passer dans la circulation de

parlée et la langue écrite invite à supposer que la langue littéraire correspond, dès l’antiquité, à une sorte de langue morte ou savante. Or le chinois, tel qu’il s’écrit, recherche avant tout les effets d’action qui semblent réservés à la parole vivante. Ce fait permet d’apprécier l’impo rtance longtemps conservée par l’enseignement oral. Il semble même indiquer qu’à l’époque où ont été conçues les œuvres dans lesquelles de nombreuses générations ont cherché des modèles de style, l’écriture n’était

publication de doctrines.Pour les praticiens, le droit est la solution qui permet de résoudre un problème concret. Il n’existe donc pas de définition unique et universelle du droit car il est un mode de régulation des rapports sociaux, une matière vivante qui évolue en fonction du temps, de l’espace, de la société.Etymologie du mot droit : vient du latin di rectum qui correspond à droit dans le sens géométrique, mais droit dans le sens juridique se dit en latin jus d’où viennent les mots justice, juge

essentielle réside dans l'accomplissement des miracles les plus surprenants. Ce rapprochement entre Dieu et l'homme peut être parfaitement perçu à travers la Bible tant juive que chrétienne : « Dieu dit enfin : Faisons des êtres humains, qu'ils nous ressemblent vraiment.... Dieu créa les êtres humains à sa propre image, il les créa homme et femme. ». (Genèse 1. 26-27) Avec des traits humains, Dieu se devait d'avoir un comportement qui concordait avec ce qu'on était en droit d'attendre d'une telle entité même

leurs regards hébétés le trouvaient toujours insensible. C'était le jeu incarné. Si le jeune homme avait contemplé ce triste cerbère, peut−être se serait−il dit : Il n'y a plus qu'un jeu de cartes dans ce coeur−là ! " L'inconnu n'écouta pas ce conseil vivant, placé là sans doute par la Providence, comme elle a mis le dégoût à la porte de tous les mauvais lieux. Il entra résolument dans la salle, où le son de l'or exerçait une éblouissante fascination sur les sens en pleine convoitise. Ce jeune homme était

s’étendait sous moi Se débattaient et plongeaient, par jeu, chasse et combat Des poissons de toutes couleurs, toutes formes, toutes espèces Que les mots ne sauraient dépeindre et que jamais marin ne vit, Depuis le redoutable Léviathan Jusqu’aux êtres infimes qui peuplent chaque vague Serrés en bancs immenses, pareils à des îles flottantes. Et conduits par un mystérieux instinct à travers ce désert – 22 – Désolé et bien que de toutes parts assaillis Par de voraces ennemis, Baleines, requins