ô Gouffre L âme Plonge Et Rapporte Le Doute

fonde ce rapport, établit un lien étroit entre le corps et le monde. Le corps y est texte, matière vivante, le texte organique organise alors dans l’œuvre sa dévoration. Cette fusion, il va sans dire, ne peut se faire sans mettre le corps en atteinte: se fondant ou se confondant à la substance première, le corps mêlé ou dissout, échange son enveloppe charnelle contre le brut, l'élémentaire fondamental. Que le corps soit l'enjeu de l'expérience rêvée implique, en plus d'un rapport sensoriel

qui fonde ce rapport, établit un lien étroit entre le corps et le monde. Le corps y est texte, matière vivante, le texte organique organise alors dans l’œuvre sa dévoration. Cette fusion, il va sans dire, ne peut se faire sans mettre le corps en atteinte: se fondant ou se confondant à la substance première, le corps mêlé ou dissout, échange son enveloppe charnelle contre le brut, l'élémentaire fondamental. Que le corps soit l'enjeu de l'expérience rêvée implique, en plus d'un rapport sensoriel au

PARIS A LA LIBRAIRIE ACADÉMIQUE DIDIER ET Cie, LIBRAIRES-ÉDITEURS 35, QUAI DES AUGUSTINS 1864 ================================================================= ANTOINE ET CLÉOPÂTRE TRAGÉDIE NOTICE SUR ANTOINE ET CLÉOPÂTRE On critiquera sans doute, dans cette pièce, le peu de liaison des scènes entre elles, défaut qui tient à la difficulté de rassembler une succession rapide et variée d'évènements dans un même tableau; mais cette variété et ce désordre apparent tiennent la curiosité toujours

d'ichthyosaure sous−entend toute une création. De part et d'autre, tout se déduit, tout s'enchaîne. La cause fait deviner un effet, comme chaque effet permet de remonter à une cause. Le savant ressuscite ainsi jusqu'aux verrues des vieux âges. De là vient sans doute le prodigieux intérêt qu'inspire une description architecturale quand la fantaisie de l'écrivain n'en dénature point les éléments ; chacun ne peut−il pas la rattacher au passé par de sévères déductions ; et, pour l'homme, le passé ressemble singulièrement

historique et/ou social, - Indications sur le genre, - Résumé général, - Personnages, - Composition. - Résumé du chapitre ou de la scène, - Axes de lecture, - Relevé d’indices pour illustrer les idées directrices dégagées, - Documents divers en rapport avec la thématique de l’œuvre. - Dictionnaire . Signalons, avant de conclure, que ce livre se contente de fournir, à titre strictement indicatif, des suggestions pratiques pour faciliter la tâche à l’enseignant et à l’enseigné. Le professeur et

veux-je qu'un.--Oui,--non.--Ta dame est bien Dona Sol de Silva? parle. DONA JOSEFA. Oui.--Pourquoi? DON CARLOS. Pour rien. Le duc, son vieux futur[5], est absent a cette heure? DONA JOSEFA. Oui. DON CARLOS. Sans doute elle attend son jeune? DONA JOSEFA. Oui. DON CARLOS. Que je meure! DONA JOSEFA. Oui. DON CARLOS. Duegne, c'est ici qu'aura lieu l'entretien? DONA JOSEFA. Oui. DON CARLOS. Cache-moi ceans. DONA JOSEFA

passants ? Pourquoi ? - Pourquoi l’un est moins touchant pour les passants ? - Quel est le mot qui porte la charge émotive du passage 2 ? - Que dénote-t-il ? - Répertorie les sens connotés par ce mot. - Que peut-on dire du texte littéraire par rapport au texte non littéraire ? EXERCICE 2 Texte 1 J’aime ce peuple, grouillant sur le trottoir, coincé dans un petit espace de maisons et d’eaux, cerné de brumes, de terres froides, et la mer fumante comme une lessive. Je l’aime, car il est double

connaissance. 1.4- LES FORMES ET LES DEGRÉS DE L’ÂME PARLANTE Voici la définition d’Al-Jurjânî : "L’âme parlante : elle ne relève pas de la matière dans ses essences mais est comparable dans ses actes comme il en est des âmes des sphères. Si cette âme trouve la paix dans l’ordre et qu’elle se libère du trouble qui a lieu lorsqu’elle est dite pacifiée. Si sa paix n’est pas complète, mais elle suive l’âme concupiscente et elle s’oppose à elle, elle est appelée admonitrice dans l’adoration de son maître

MADAME BOVARY, L'ECHEC D'UNE VIE BOURGEOISE A Balbino Manuel Macías López et A n t o n i o Conde Falcón. "...'elle souffre et pleure dans vingt villages de France, á cette heure méme" (1). 1. Sartre pourra blámer "l'homme" G. Flaubert mais jamáis "l'écrivain". Sartre, comme Louise Colet (maítresse de Flaubert) pense que Flaubert s'illusionne, ¡déalise sa fonction et son état. lis ironisent sur ce "dieu" qui "vit en bourgeois", dans une calme retraite et se revele incapable de quitter "les jupons

- P RO PO S ............................................................................................ 3 T A BL E D E S CO RP U S ........................................................................................ 4 R É P O N S E S A U X Q U E S T I O N S ............................................................................... 5 Bilan de première lecture (p. 324)..................................................................................................................