Freud raconte qu'un président de séance, au lieu de prononcer la formule d'ouverture habituelle, se met à dire "je déclare la séance close". Ce lapsus illustre selon lui les interventions ponctuelles de l'inconscient dans la vie de tous les jours. A partir de l'étude des actes manqués et des rêves, il établira l'hypothèse de l'inconscient, qui bouleversera la conception classique de l'homme. Ce bouleversement ne fut pas sans soulever de nombreuses objections. Ainsi, Alain s'interroge sur les enjeux moraux de la conscience de soi.
Nous verrons dans ce commentaire les différentes remises en cause du freudisme faites par Alain. Nous commencerons par parler de la place que prend le freudisme aujourd’hui et par faire l’analyse de ce dernier à travers les propos d’Alain, nous verrons ensuite la critique du freudisme que fait Alain à travers les rêves et la sexualité selon Freud, puis nous terminerons par le rejet moral du freudisme.

Tout d’abord, Alain reconnaît avec ironie la place grandissante que la théorie freudienne a pu prendre dans la pensée commune. Le choix du mot "freudisme" a une connotation péjorative, et montre qu'Alain s'attaque plus à certaines dérives de la psychanalyse qu'à l'hypothèse première de Freud. Ce choix est renforcée par "si fameux": il est vrai que la pensée freudienne a acquit de la notoriété, mais Alain nous laisse entendre qu'elle ne repose sur rien de vraiment rigoureux, qu'elle n'est qu'un effet de mode. Alors que Freud voulait travailler scientifiquement, Alain réduit cet effort de rigueur pour n'en faire qu'un "art d'inventer", refusant ainsi toute valeur scientifique à sa théorie. Alain met aussi l'accent sur un des reproches le plus souvent fait à Freud: l'hyper sémantisation de son interprétation. Il est courant dans certaines pratiques psychanalytiques de donner plus de sens qu'ils n'en méritent vraiment à des détails du comportement humain. Cette tendance est mise en relief dans le texte au travers des oppositions de termes