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Bergson energie spirituelle

61098 mots 245 pages
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L’énergie spirituelle

Henri Bergson
Edition numérique : Pierre Hidalgo La Gaya Scienza, © janvier 2012

Table des matières

Avant-propos ................................................................. 6 Chapitre I : La conscience et la vie ................................ 7
(Conférence Huxley, faite Birmingham, le 29 mai 1911) à l’Université de

Les grands problèmes. — La déduction, la critique et l’esprit de système. — Les lignes de faits. — Conscience, mémoire, anticipation. — Quels sont les êtres conscients ? — La faculté de choisir. — Conscience éveillée et conscience endormie. — Conscience et imprévisibilité. — Mécanisme de l’action libre. — Tensions de durée. — L’évolution de la vie. — L’homme. — L’activité créatrice. — Signification de la joie. — La vie morale. — La vie sociale. — L’au-delà.

Chapitre II : L’âme et le corps ..................................... 36
(Conférence faite à Foi et Vie, le 28 avril 1912) La thèse du sens commun. — La thèse matérialiste. — Insuffisance des doctrines. — Origines métaphysiques de l’hypothèse d’un parallélisme ou d’une équivalence entre l’activité cérébrale et l’activité mentale. — Que dit l’expérience ? — Rôle probable du cerveau. — Pensée et pantomime. — L’attention à la vie. — Distraction et aliénation. — Ce que suggère l’étude de la mémoire et plus

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particulièrement de la mémoire des mots. — Où se conservent les souvenirs ? — De la survivance de l’âme

Chapitre III : « Fantômes de vivants » et « recherche psychique » .................................................................. 69
(Conférence faite à la Society for psychical Research de Londres, le 28 mai 1913) Préventions contre la « recherche psychique ». — La télépathie devant la science. — Télépathie et coïncidence. — Caractère de la science moderne. — Objections élevées contre la recherche psychique au nom de la science. — Métaphysique impliquée dans ces objections. — Ce que donnerait une étude directe de l’activité

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    Pour terminer, nous anticiperons les objections des….

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    Ce terme accompagne le personnage tout au long du texte, en arrière plan en premier, et au fur et à mesure, il se déclare en conclusion… « Conscience », le titre de ce texte, prend tout son sens lorsque Luigi essaye de se défendre lors de son procès. Je le comprends de la manière suivante, « conscience » englobe le texte, se fait discret tout au long, pour ensuite sortir en plein rebondissement, pour s’imposer au final. Le lecteur prend alors part à ce dénouement parfait, la prise de conscience (du mal qu’il a fait) et deuxièmement à son explication au procès « … en accord avec ma conscience… ». Question 7….

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    "Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanée pour devenir automatique? la conscience s'en retire. Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvements que nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix; puis a mesure que ces mouvements s'enchaîne davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns les autres, nous dispensant ainsi de nous décider et de choisir, la conscience que nous en avons diminue et disparaît. Quels sont, d'autre part, les moments ou notre conscience atteint le plus de vivacité? Ne sont-ce pas les moments de crise intérieure où nous hésitons entre deux ou plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir sera….

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  • écrire un plaidoyer
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    La thèse tient compte des objections. -Utiliser témoignages, argument d'autorité (exemple : Aristote à dit, tout le monde sait bien que...), argument ad hominem (montrer qu'un argument est faux var il est contradictoire avec l'attitude de son auteur : ex. : « Ce n'est pas à vous de donner des leçons pour baisser les impôts, car vous les avez augmentés ! ») argumenta fortiori (rapprocher deux choses en disant que ce qui est vrai pour l'une l'est encore plus pour l'autre), exemples, références à des personnes ou des valeurs faisant autorité.….

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    Ici, l’auteur soutient la thèse que la « conscience est synonyme de choix ». Il s’interroge sur le problème de savoir s’il y a ou non une gradation de la conscience. En effet, notre conscience est-elle toujours la même ?….

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  • La conscience et la vie d'henri bergson
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    La conscience et la vie INTRODUCTION Bergson est un philosophe français (1859-1941). L’énergie spirituelle, œuvre dans laquelle on trouve notre conférence, est un recueil de divers essais et conférences que Bergson publia en 1919. Bergson publiera ainsi deux recueils, le premier est l’énergie spirituelle, qui traite de problèmes de psychologie et de philosophie, tandis que le deuxième, la pensée et le mouvant, traitera de la méthode philosophique.….

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    Comment peut on alors considérer le bien fait de celle ci lorsque l’auteur nous présente les déviations du comportement humain suite à un phénomène de société qui aboutit a une nouvelle facette de la conscience ? Elle prend alors un aspect négatif, c’est pourquoi l’auteur emploi le terme de « mauvaise conscience ». Nietzche traite le sujet de la conscience et des déviations du comportement humain dans la deuxième dissertation de son œuvre philosophique La Généalogie de la morale, qui est un ouvrage polémique destiné à faire l’analyse de la morale. L’auteur considère la société et plus précisément son organisation comme responsable du retournement de l’homme « contre l’homme lui-même ».….

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    On en trouve l'énoncé dans l'avant dernier phrase du texte à étudier : "Les variations d'intensité de notre conscience semblent donc bien correspondre à la somme plus ou moins considérable de choix ou, si vous voulez, de création, que nous distribuons sous notre conduite" "Conscience est synomyme de choix", écrit-il par ailleurs. Quelles sont les grandes lignes de son argumentation ? Pour établir la corrélation qu'il pose entre l'intensité de la conscience et la part plus ou moins grande de choix qu'elle a à opérer, Bergson montre d'abord, selon la méthode dite tollendo tollens qui consiste à supprimer un élément de la corrélation pour observer ses effets de dispartition sur l'autre, que la conscience disparaît quand l'action est exécutée sans qu'il soit nécessaire d'opérer des choix. Il montre ensuite, que, a contrario, la conscience atteint son intensité maximale lorsque les choix à faire sont cruciaux.….

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