Jean-Claude Carrière, né le 17 Septembre 1931 en France, est un auteur polymorphe. En effet, il est aussi scénariste, parolier, metteur en scène et également acteur. Son premier roman, intitulé Lézard, parut en 1957. Il travaillera avec de grands réalisateurs comme Milos Forman ou Volker Schlönndorf avec qui il réalisera Le Tambour. Il demeura aussi à l’origine de la sortie de Urzham en 2007 qui serra présenté au festival de Cannes. Quelques années auparavant, en 1992, Jean-Claude Carrière écrivit La Controverse de Valladolid. Ce roman raconte une controverse qui eut lieu en 1550 entre Bartolomé de Las Casas, un moine dominicain, et Ginès de Sepùlveda, grand philosophe, autour de la question de savoir si les hommes sont comme les Occidentaux. Celle-ci a lieu sous l’autorité du légat du pape qui prendra la décision de déclarer les Indiens égaux aux Occidentaux et de proposer l’esclavage des Africains à leur place. L’extrait que nous allons étudier se situe au chapitre 6 de la page 85 « tout les peuples » à la page 88 « aveugle lui-même ». Nous verrons comment Sepùlveda construit son argumentation. Pour cela, il décrit le peuple indien qui est maudit de Dieu puis le docteur d’université se sert des procédés pour convaincre.
Cet extrait présente l’importance de la religion à cette époque. En effet, Sepùlveda va employé le lexique de la religion. Il répète plusieurs fois le mot « Christ », deux fois « apôtres » et cinq fois « Dieu ». L’auteur appuie aussi sur les expressions comme « Evangile », « chrétiens » mais notamment sur l’énumération : « Notre Seigneur, de la Rédemption, de la croix ». Cette figure de stylé symbolise la puissance du Dieu et grâce à cela le philosophe touche le légat puisqu’il reconnait Dieu. Contrairement à cela, Sepùlveda évoque, chez les indiens, une certaine absence de Dieu en utilisant la répétition du mot « jamais ». L’homme réfute donc l’argument de son adversaire, « Las Casas devient pâle ». Les Indiens sont