Le discours de la méthode, Descartes, chapitre 1

« Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée : car chacun pense en être si bien pourvu que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils en ont. En quoi il n’est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses. Car ce n’est pas assez d'avoir l’esprit bon, mais le principal est de l’appliquer bien. Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s’ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s’en éloignent»

Partie 1
« Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée »

Descartes prend le bons sens comme un synonyme de la raison. Celle-ci, selon lui, est présent en chaque être humain, et c’est même elle qui le définit en tant qu’homme, et le différencie des autres animaux.
Il dévoile ici sa thèse, qui dit que tous les hommes partagent une même raison, un même bon sens, qui leur permet, s’il est bien utilisé, d’établir des vérités.

Partie 2
« Chacun pense en être si bien pourvu que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils en ont. En quoi il n’est pas vraisemblable que tous se trompent »

Descartes se moque ici des ignorants satisfaits, qui malgré leur peu de savoir sont satisfaits de leur capacité à raisonner (cf. Platon en début d’année). Ainsi, selon lui, même les plus exigeants