Rubrique «Oral», lecture analytique n°2, Denis Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, livre p.27-28

Question : En quoi le vieillard est-il une illustration du mythe du Bon Sauvage au siècle des lumière ? En quoi est-il porteur des idées de Diderot ?
Introduction : Denis Diderot ; sensible au relativisme culturel à écrit le supplément au voyage de Bougainville en s’inspirant du célèbre navigateur. Le deuxième chapitre met en scène un vieil homme vénérable qui prend alors la parole.
Nous allors voir que ce personnage est un exemple de la façon qu’a Diderot, philosophe des lumières, de représenter le Bon Sauvage. I. Le vieillard, un plaidoyer de la vie naturelle II. Réquisitoire contre la culture Européenne

I. Un plaidoyer de la vie naturelle On ne peut pas discocier le personnage du vieillard, des paroles qu’il prononce ; il bénéficie d’une image qui va avoir un impact sur son public. A) Image du vieillard L’image que renvoie celui qui parle est appelé un éthos. L’image du vieillard apparait à la ligne11: « je touche à la fin de ma carrière » c'est-à-dire la vie, il s’agit donc d’un homme d’experience qui n’a plus rien a perdre et qui peut se permettre d’exterioriser ce qui lui pèse, également ce qui contribue a son Ethos. Il laisse ses compatriote prendre un décision (L.14-15) : « mais j’aimeriez mieu mourir que de vous en donner le conseil». Cette citation contient une information implicite. Le vieillard ne veut pas pousser son peuple a agir d’une manière violente avec les Européens pourtant ; c’est la seul solution. « il est non violent ; non pacifique » il est donc pour la NON VIOLENCE. → On trouve dans la bouche du vieillard des éléments caracteristique du Bon Sauvage. B) Le registre pathétique. Un plaidoyer est une argumentation.Une partie de l’argumentation du vieillard vise à toucher les sentiments des Tahitiens en expriment de la pitier.