Dissertation de français

Au XVIIIe siècle, siècle de révolution culturelle, siècle de révolution littéraire, siècle des Lumières, l'Europe se divise en deux et oppose les Anciens, ceux qui pensaient que le modèle Antique était indépassable, aux Modernes, eux, qui privilégient l'innovation. Une catégorie s'en distingue : les Philosophes des Lumières. Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort, poète et moraliste français, nous en propose une définition : « C'est un homme qui oppose la nature à la loi, la raison à l'usage, sa conscience à l'opinion, son jugement à l'erreur. »
Cette définition soulève un choix cornélien au XVIIIe siècle : faut-il adopter la philosophie des Lumières (la nature, la raison, la conscience, le jugement personnel) ou bien suivre ce qu'ils rejettent ( la loi, l'usage, l'opinion, l'erreur) ?
Nous allons pouvoir d'abord confronter la nature et la raison à la loi et à l'usage puis la conscience et le jugement face à l'opinion et à l'erreur selon la pensée des Philosophes.

La raison est en accord avec la nature et les deux s'opposent à la loi et à l'usage selon la définition de Chamfort.
Les philosophes favorisent une étude rationnelle de la nature, on le remarque grâce à cette citation : « le philosophe est l'amateur de la sagesse et de la vérité. » (Voltaire). Aussi les philosophes idéalisent sans cesse l'homme lorsqu'il suit les lois de la nature: l'homme qui suit les règles de la nature est un « sauvage doux et innocent.» ( Diderot). Le sauvage n'a pas besoin de lois pour être bon et respectueux, il l'est déjà car il n'obéit pas à des lois qui le soumettent, il est juste heureux car il suit « le pur instinct de la nature.» (Diderot). Dans ce monde l'homme et la femme sont égaux et toutes les choses appartiennent à tout le monde.
D'après Diderot dans l'Encyclopédie, l'esprit philosophique consiste à analyser les idées, les façons de vivre à la lumière de la raison. Le philosophe s'appuie sur la raison, récuse ainsi la révélation