Introduction :

Les Pensées est une œuvre qui n’as jamais été terminé, le titre lui-même n’as pas été donné par Pascal. Il s’agit donc d’une œuvre singulière hors du commun qui se présente sous forme de « brouillon » c’est-a-dire des fragments préparatoire à la rédaction d’une œuvre ambitieuse, sans doute l’apologie de la religion chrétienne (référence à la conférence donnée par Pascal à Port Royal). Ce n’est pas une œuvre posthume mais selon la formule de Michel Le Guern « les papiers d’un mort ». Y-a-t-il donc un ordre dans Les Pensées de Pascal ?

1. Un désordre voulu, une œuvre « éclaté ».

A : Un désordre voulu par Pascal ? (fragment 472)

Pascal écrit lui-même : « j’écrirais ici mes pensées sans ordre… ». Il semble revendiquer le désordre des pensées, c'est-à-dire une présentation éclatée, à la manière des Maximes de Laroche Foucault. Il semble prendre également pour modèle les Essais de Montaigne (16°s) qui est une œuvre qui n’obéit pas à un plan préétablit. B : Une technique de bloc note

Les pensées ressemblent à une prise de notes très rapide, Pascal semble noter tout ce qui lui a l’esprit. Il fait l’expérience de la fugacité de ses pensées. Pas exemple, dans le fragment 473, il écrit : « Pensée échappée. Je la voulais écrire. J’écris au lieu qu’elle m’est échappée. » Par la fulgurance des fragments, par la fragmentation de la présentation, Pascal traduit la fuite des choses et du temps, ce qui révèle de l’esthétique baroque qui privilégie le mouvement et non pas l’ordre. Noter ses pensées en vrac c’est tenter d’arrêter « l’écoulement universel du temps ».

C : L’utilisation d’une syntaxe déroutante

Les pensées sont une écriture bouleversante de l’urgence, les mots sont griffonnés très vite sur des bouts de papiers, les phrases sont parfois nominales et les structures syntaxiques sont remplacées par des noms, par exemple « talon soulier », « Cléopâtre ». Il y a des fois un début de phrase, un début de discours et souvent un « etc.