Intro :

> Pour mieux comprendre tout l'enjeu du champ politique tel qu'il est défini par Pierre Bourdieu, il nous faut faire un bond dans le temps et revenir en 1820, au Danemark. Cette année là, un dénommé Hans Christian Ørsted découvre dans le cadre de ses recherches sur l'électro-magnétisme l'existence d'un champ magnétique, produit par un courant électrique. Un siècle plus tard, cette définition d'un concept physique va devenir le patron de toute la réflexion sur les champs sociaux de Bourdieu, qui va l'utiliser pour mettre en évidence l'influence exercée et subie par un l'agent qui se trouve dans un champ social, tel un électron -agi et agissant.

> A travers cette théorie, Bourdieu définit ainsi la société comme un ensemble de champs ou de microcosmes (nous reviendrons sur ce terme) : champ religieux (dans lequel Bourdieu trouve de nombreuses analogies avec champ politique), champ littéraire, champ artistique ou encore champ politique.

> Il s'agit donc de comprendre ce qu'apporte un concept emprunté à la science du XIXe à l'étude sociologique de la politique, et de voir comment Bourdieu parvient à définir cette structure et son fonctionnement.

Le champ politique : un microcosme qui tend à s'autonomiser.

A. De l'intérêt d'un nouveau concept en sociologie politique : principales caractéristiques.

> Le premier intérêt avancé par Bourdieu est le fait que la notion de champ politique permette de construire rigoureusement le jeu politique, mais aussi et surtout de le comparer à d'autres champs sociaux. En dégageant une structure descriptive et explicative, on peut espérer trouver des similitudes et/ ou des divergences de fonctionnement entre les champs sans que ceux-ci ne soient pour autant construits sur des schémas identiques en tout point. Il s'agit là d'un point essentiel de la sociologie (et par conséquent nécessaire à la sociologie politique), qui rejoint la pensée de Durkheim selon laquelle : « La sociologie, c'est la méthode comparative