Fiche philo

334 mots 2 pages

Fiche d’histoire de la philosophie

I) Le Moyen-Age (du Vème au XVème siècles) :
Le scolastique : doctrine de l’Ecole.
La théologie : discours traitant de Dieu (existence et attributs).
Relations entre et théologie : montrer que dieu existe en s’appuyant sur la réflexion philosophique (la pensée, la raison). médiévale arabe est : rencontre Christianisme et . C’est important car on établie le rapport entre la foi et la raison.
Philosophes arabes : Averroès (Ibn Rushd) et Al Ghazali.
1) Saint-Augustin (IVème et Vème siècles) :

Nationnalité : algérienne.
Trait remarquable de sa vie : conversion au christianisme.

Œuvres principales : Confessions, De la Trinité, La Cité de Dieu.
Mouvement de pensée : jansénisme (réaction à la vision optimiste de l'homme et de ses capacités).
Idées principales : affirmer la toute-puissance de Dieu, foi, autorité et raison).

2) Thomas d’Aquin (XIIIème siècle) :

Nationnalité : italienne.
Trait remarquable de sa vie : premier aristotélicien chrétien.

Œuvres principales : L’Etre et l’essence, Compendium de théologie.
Mouvement de pensée : réalisme (doctrine affirmant qu’il existe une réalité indépendante de la pensée).
Idées principales : bonheur, béatitude, amour, la vertu, la nature humaine.
II) La Renaissance (du XIVème au XVIème siècles) :
Renaissance : intérêt renouvelé pour les arts et la culture de l'Antiquité.
Humanisme : épanouissement de l’homme.
1) Machiavel ( XVème et XVIème siècles) :

Nationnalité : italienne
Trait remarquable de sa vie : l’exil

Œuvres principales : Discours sur la première décade de Tite-Live, Le Prince.
Mouvement de pensée : réalisme politique (comment prendre le pouvoir et le conserver ?)
Idées principales : les bases du pouvoir politique, séparer la politique de la morale et de la religion.

2) Montaigne ( XVIème siècle) :

Nationnalité : française.
Trait remarquable de sa vie : la mort de son ami Boétie qui

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philo
901 mots | 4 pages

Championnat Académique de Badminton. Ce 22 janvier, une compétition de badminton niveau académique a eu lieu au gymnase du collège de Lédignan. Toutes les équipes du Languedoc-Roussillon qualifiées se sont retrouvées pour s'affronter. En jeu : une place pour les compétitions niveau national.….

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La fin de la flandre belge
9450 mots | 38 pages

La nation est considérée comme l’incarnation et l’expression d’une identité collective, elle-même composée de celle de la multiplicité des citoyens qui la constituent. La nécessité de redéfinir la nation sur la base de la reconnaissance s’est fortement fait ressentir en Europe après la Deuxième Guerre mondiale, moment où le continent s’est transformé en terre d’accueil de vagues d’immigration croissantes. Les nations européennes ont traversé d’importantes remises en question identitaires, réactualisées à l’heure de la construction européenne et de la résurgence des identités régionales. En 1949, le Conseil de l’Europe tente de statuer sur la défense des minorités nationales.….

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Un peu de vocabulaire histoire terminale es
617 mots | 3 pages

étant sous la domination d’un centre mais relié à celui –ci par d’importants flux (marchandises , capitaux ) Périphéries exploitées : produit des matières premières pour des centre et autres régions en dvpt . Périphéries marginalisées : région délaissé ou exploitée de manière extensive avec faible mise en valeur. Civilisation : ensemble de caractères moraux , religieux , culturels , linguistiques et matériels , communs à une société ou à un groupe d’individus d’une société . Régime politique : mode d’organisation D’un état , manière de gouverner , de l’administrer .….

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Socle commun
515 mots | 3 pages

vie en société. » « La nation fixe comme mission première à l’école de faire partager aux élèves les valeurs de la république : le socle commun est le ciment de la nation. » C’est une référence commune qui sert aux parents et aux enseignants et permet une continuité entre l’école primaire et le collège. II ORIGINE Elle est européenne.….

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482 mots | 2 pages

Le contrat de travail est un acte de type privé qui lie juridiquement l’employeur et l’employé. Dans le cadre du contrat de travail, le salarié, met son activité professionnelle à disposition de son employeur qui dans ce cadre a autorité sur lui. En contrepartie, l'employeur verse un salaire à son salarié. Un contrat de travail peut être conclu pour une durée indéterminée ou déterminée (CDD).….

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2077 mots | 9 pages

Par exemple, dans un ordinateur chaque lettre est représentée par un nombre (code ASCII). 2. Les premières méthodes de chiffrement Le plus vieux document chiffré Le premier « document » chiffré connu remonte à l'Antiquité. Il s'agit d'une tablette d'argile, retrouvée en Irak, et datant du xvie siècle av. J.-C.Un potier y avait gravé sa recette secrète en supprimant des consonnes et en modifiant l'orthographe des mots.….

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1131 mots | 5 pages

+ Devoir 2D (15 %) Mise en situation Pour ce deuxième devoir, imaginez-vous dans une salle d’audience, assis à la place d’un juge qui doit présider un procès opposant les représentants du créationnisme et ceux de l’évolutionnisme. Pour bien comprendre votre rôle, faites un bref retour dans le temps, plus précisément en juillet 1925. À Dayton, aux États-Unis, un jeune professeur, John Thomas Scope, est accusé d’avoir enseigné l’évolution aux élèves de l’école publique de la ville, alors qu’à….

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2466 mots | 10 pages

CHAPITRE I : SUIS-JE LE MIEUX PLACÉ POUR SAVOIR CE QUE JE SUIS ? Notions traités la conscience le sujet l’inconscient autrui la liberté Introduction : la conscience de soi n’est pas une connaissance de soi….

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417 mots | 2 pages

Dans cet extrait de texte la culture de l'objet technique est délaissé par l'homme,ils appréhendent cette culture.les humains ne l'acceptent pas dans leur civilisation nous pouvons prendre l'exemple d'un un étranger qu'on ne connaît pas et qu'on ne laisse pas entrer si facilement chez soi. Simondon nous montre qu'il y a une différence entre l'objet esthétique comme l'eau,le vent ou l'homme leur accorde le droit d'habiter,de coexister avec eux mais l'objet technique un ordinateur par exemple n'est pas considéré comme humain et est laissé au second plan,les hommes ont une méconnaissance de la machine. nous considérons les machines comme des étrangères et comme des ennemies. Simondon veut nous faire comprendre que l'objet technique est une réalité humaine. Pour cela les hommes doivent avoir une prise de conscience culturelle.la réalité technique est souvent passer au second plan, est décrit comme un instrument de travail des hommes mais l'homme a t'il besoin de l'objet technique ou l'objet technique a besoin de l'homme ?….

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3731 mots | 15 pages

Reformulation du sujet Analyse globale de la question A travers le sujet il nous est demand de savoir si, parmi lensemble des vrits qui existent, se trouvent certaines qui ne soient ni provisoires, ni temporaires. Attention Il ne sagit pas directement de savoir sil existe mme des vrits. Traiter cette question reviendrait radicaliser le sujet. Cela peut ventuellement tre trait ( habilement) dans une dernire partie, mais pas dans le corps du dveloppement. Lintitul signifie donc est-il un fait quexistent des connaissances vraies qui le soient une fois pour toute Ya t-il des vrits certaines sur lesquelles il nest plus ncessaire de revenir,….

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328 mots | 2 pages

BIBLIOGRAPHIE A. Comte-Sponville Petit traité des grandes vertus R. Descartes, Méditations métaphysiques (l’édition GF bilingue qui contient les réponses aux objections) Discours de la méthode * D. Diderot Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient Epicure Lettre à Ménécée * Marc-Aurèle Pensées pour moi-même / Epictète Manuel * (l’édition GF compile les deux textes) S. Freud Cinq essais de psychanalyse L’avenir d’une illusion E. Kant Anthropologie du point de vue pragmatique Qu’est-ce que les Lumières ? Fondements de la métaphysique des mœurs A. Lavis Textes essentiels de la pensée chinoise : Confucius et le confucianisme E. Lévinas Le temps et l’autre * Liberté et commandement C. Lévi-Strauss Race et histoire * N. Machiavel Le prince M. Merleau-Ponty L’œil et l’esprit * E. Morin La complexité humaine F. Nietzsche….

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317 mots | 2 pages

Pour tenter de cerner la notion de goût, on peut citer un écrivain obscur du xixe siècle, Bercot, sauvé de l'oubli par Littré pour cette réflexion : « Il faut avoir bien du goût pour échapper au goût de son époque. » Le goût, en effet, désigne, d'une part, un « don » personnel, d'autre part un phénomène collectif, l'orientation d'une société ou d'un milieu vers certaines formes d'art nettement déterminées ; c'est la faculté d'éliminer, de choisir, de créer des associations heureuses, qui naît d'une certaine intuition de la qualité, de la « saveur » des choses, parallèle en somme à celle qui s'exerce sur le plan sensoriel et... gastronomique. Dans ce dernier cas, le facteur primordial est la subtilité du palais ; en matière d'art et d'esthétique, la finesse et la qualité du goût dépendent d'abord de la sensibilité de l'œil et de l'oreille ; et, comme la sensibilité n'est pas compartimentée, l'environnement, l'ambiance, le fond sonore peuvent modifier, en l'accentuant ou en l'annihilant, l'impression ressentie devant un spectacle, un tableau, un paysage. Mais bien d'autres éléments interviennent pour développer, nuancer, personnaliser le goût : le tempérament et le milieu, l'étendue de la culture et de l'expérience visuelle.….

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1612 mots | 7 pages

« L'homme désire-t-il le connu ou l'inconnu » Étymologiquement le verbe désirer est issue du verbe latin desiderare qui signifié « regretter l'absence de quelqu'un ou de quelque chose » faisant partie du langage des augures . Il prétendait deviner l'avenir en regardant le comos, et le cosmos représentation de l'être, en conséquence la pratique des augures supposaient que le sens de l'être était donné. Mais alors désirer quelque chose nécessite-t-il un obligatoirement un regret faisant intervenir le connu de l'avenir ? Est ce que l'avenir est prévisible sachant que notre environnement extérieur évolue sans cesse ? Revenons au véritable problème, est ce que désirer le connu ne peut pas être vu comme un désir faible ?….

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philo
536 mots | 3 pages

asses d’air ne peuvent pas ne pas se mouvoir autrement qu’elles font : l’orage éclate comme la pierre tombe, sans qu’il faille supposer une volonté ou une intention dans la nature. La nature n’agit pas. Les choses ne font rien. Le vent ne commet aucun crime lorsqu’il provoque la chute d’une tuile sur la tête d’un homme ; et lorsqu’il pousse le navire, il ne fait pas une bonne action.….

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Histoire du travail des femmes
8908 mots | 36 pages

les quotidiens nationaux /….

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