Notion : le devoir et le bonheur, la liberté

Thèse adveres : il n’est pas immoral de se livrer délibérement à autrui ou de lui abandonner son corps, si c’est à la fois dans son interet et dans le sien, pourvu que cela ne porte préjudice à personne.

Procédés d’argumentation : Kant énonce sa thése, qu’il justifie par une définition négative de la vie humaine, la quelle consiste à ne pas « déshonorer (son) humanité ». Il illustre alors cette conception par des exemples montrant, a contrario,ce que c’est qu’agir « contre l’humanité ». De ces exemples il tire pour finir une analyse de ce qui est moral c-à-d conforme à la dignité humaine, et de ce qui ne l’est pas.

Découpage du texte et idées principales : dans la première partie du texte ( début jusqu’à « aussi méprisable que lui) Kant énonce sa thèse :« celui qui renonce à sa liberté et l’échange pour de l’argent agit contre l’humanité .» Il l’étaye alors sur une idée : la vie humaine n’a de valeur que pour autant que nous ne déshonorions pas notre humanité. Pour le montrer l’auteur évoque le cas de celui qui le paie « aussi méprisable que lui ».
Dans la seconde partie ( depuis « D’aucune façon… » jusqu’à la fin) l’auteur affirme que la régle selon laquelle on ne doit pas sacrifier sa dignité, donc sa personne, pour satisfaire « l’inclination » c-a-d le désir d’un autre, vaut absolument, est une régle absolue : « …quand bien même nous pourrions par là sauver de la mort nos parents et nos amis. » Comme telle elle vaut dans tous les cas, à fortiori dans celui, particulier, où l’on sacrifie sa dignité contre de