Jean Philippe Lapier, chez les guarani il y a une relation de pouvoir même si le chef n'est pas reconnu. Il ya donc d'autres formes de pouvoir, par la persuasion, on a toujours plus de chance d'être obéit volontairement. Thème mis en évidence par Michel Foucault, « surveiller et punir, naissance de la prison » 1974. Il explique « le pouvoir irrigue l'ensemble de la société et s'enfonce profondément dans cette dernière. Il marque autant les corps que les esprits. Le pouvoir se manifeste par la loi, ou de manière symbolique. Sous le règne de Louis XVI par exemple, Louis Damien va être mis à mort pour avoir tenter de tuer le roi. Il va être écartelé, la justice à l'époque permettait la force, cela n'était pas choquant. Les prisons ne représente plus le pouvoir exercé physiquement. Il remarque que dans certains pays, on chante l'hymne national, au lever du drapeau tout les matins, c'est un processus producteur d'obéissance, qui ne s'exerce plus par la force. Et tout ces processus, sont la microphysique du pouvoir. 3 manifestations du pouvoir, la coercition, tout ce qui est lié aux biens matériels, ressource à des biens symbolique (appartenance à la noblesse, par exemple, l'éducation, l'ancienneté, etc...).
Il ne faut pas confondre force et pouvoir, théorie de Max weber sur la domination et la légitimité. Toute relation de pouvoir implique un minimum de volonté d'obéir, dans ce qu'il appelle un vrai rapport de domination qui perdure. Il va s'appuyer pour ça sur la légitimité.
La légalité c'est ce qui est conforme au droit, la légitimité c'est le fait d'apparaître aux yeux des autres comme ayant droit d'avoir le pouvoir.
Un pouvoir légitime peut ne pas être légal et vice versa. Toute les dominations politiques cherchent à entretenir leur légitimité, même si elles sont dictatoriales, elles cherchent toujours quelque soit le moyen de créer un légitimité. 3 types de légitimités pour Weber;
-la légitimité traditionnelle, c'est un gouvernement qui s'appuie sur le