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269 mots 2 pages

Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet. Ce dernier vous présente une alternative : l'interdit est-il menace ou encouragement pour le désir ? Demandez-vous donc en quoi il pourrait être une menace. Interdire consiste à poser des limites que l'on ne doit pas dépasser. En ce sens, poser des interdits peut conduire à empêcher le désir d'être satisfait. Pensez par exemple aux interdits moraux qui produisent un sentiment de culpabilité. L'individu en arrive à s'interdire lui-même d'éprouver ses propres désirs et est conduit parfois à les refouler ou à les ignorer. Vous pouvez ici commenter ce célèbre slogan de Mai 68 " Il est interdit d'interdire " entendu comme libération du désir. Pourtant, le refoulement du désir conduit-il nécessairement à sa disparition ? Plus précisément on peut se demander si l'énoncé de l'interdit ne va pas jusqu'à faire émerger de nouveaux désirs parce que justement ils sont interdits. Mais alors, affirmer que l'interdit encourage le désir est-ce alors penser que l'interdit produit de nouvelles frustrations ? Faut-il alors ne plus interdire ? Si vous repensez au slogan évoqué plus haut vous pouvez en saisir la formulation au premier abord contradictoire mais peut-être révélatrice de l'impossibilité de se passer d'interdits. Comment concilier alors la nécessité de l'interdit et la frustration qu'il produit ? Voilà les premières indications que nous vous proposons. Nous espérons qu'elles vous seront utiles. N'hésitez pas à nous contacter pour nous faire part de l'évolution de votre

en relation

Philo
776 mots | 4 pages

Morbic 8 /10 Une petite annexe traditionnelle et pratique Les formes larges et stables mais aux entrées d’eau fines permettent de déhaler agréablement Morbic à l’aviron. Suivant l’équipage, de 1 à 3 personnes, le rameur choisira le banc qui permet de naviguer bien à plat, tableau dégagé comme il faut. Les inconditionnels ont aussi la possibilité de monter un petit propulseur hors-bord, thermique ou électrique, au tableau. Depuis longtemps, on me demande le plan d’une petite annexe de style traditionnel, tout en répondant aux besoins d’aujourd’hui.….

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Projet observatoire
304 mots | 2 pages

« Un immeuble dont les quatres côtés sont en verre donne l’illusion de l’indépendance, alors qu’il semble apparement ouvert à l’inspec0on visuelle, en fait, si l’on regarde de tous les côtés à travers les vitres, on perd ce qui est singulier, ce qui fait par0e du détail, « l’intérieur » (on ne le regarde pas, on regarde à travers) en faveur d’une généralité architecturale, d’une matérialité apparente de la forme extérieure ou de la « Nature » (lumière, soleil, ciel ou paysage aperçu à travers l’immeuble d’à côté). » p.146. « Mes pavillons n’ont ni envers ni endroit: on en fait l’expérience de l’intérieur et de l’extérieur. Selon les condi0ons d’éclairage du moment, on peut les voir comme des miroirs donnant sur l’extérieur, qui donc dissimulent l’existance de spectateurs à l’intérieur; on peut les voir aussi comme totalement transparents de l’intérieur comme de l’extérieur.….

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Philo
420 mots | 2 pages

Mélanie est la guide, elle présente la statue. Xavier est immobile mais des qu’il veut rajouter des informations supplémentaires, le temps s’arrête, il parle et c’est Mélanie qui devient la statue. - Hello and welcome at the shot at dawn memorial in Alrewas. It’s one place where we can see rows of crosses of the 306 soldiers who were executed in the World War One.….

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Avenir d'une illusion
290 mots | 2 pages

Ce fondement rationnel de l'interdit du meurtre, nous ne le communiquons pas, mais nous affirmons que c'est Dieu qui a édicté l'interdit. [...] En procédant ainsi, nous revêtons l'interdit culturel d'une solennité toute particulière, non sans risquer par là de faire dépendre son observance de la croyance en Dieu. Si nous revenons sur cette démarche, n'imputant plus notre volonté à Dieu et nous contentant de fonder socialement l'interdit culturel, nous avons certes renoncé à le transfigurer, mais nous avons….

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Philo
1432 mots | 6 pages

Le Salaire. Pourquoi certains gagnent-ils plus que d'autres? La question est tellement brûlante que Keynes conseillait de ne changer les salaires qu'en cas d'absolue nécessité. Les économistes tentent avec beaucoup de mal de déterminer quelle distribution des salaires permet de maximiser la production. Mais, en posant ainsi le problème, ils oublient que la répartition des salaires doit être acceptable, et donc tenir compte de l'aspiration des personnes à la justice.….

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A T On Le Droit De Ne Pas S Int Resser La Politique
1264 mots | 6 pages

Est-ce vraiment sain d’ignorer tout du sujet, de n’avoir aucune connaissance même scolaire ? De plus, ne sommes-nous pas forcés à s’y intéresser, compte tenu de notre raison intérieure ? Dans un premier temps nous verrons les causes de l’intérêt que portent les individus à la politique, à qui cela profite et dans quelles circonstances il est important d’accorder de l’attention aux affaires publiques. Puis nous nous demanderons s’il est possible de ne pas s’y intéresser, si l’intérêt pour la manière de gouverner n’est pas obligatoire, autant extérieurement qu’intérieurement.….

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Britanicus
751 mots | 4 pages

Écrit d'invention La Barbe Bleue La Barbe Bleue possédait bien des richesses,Des maisons de Ville et même de Campagne,Mais malgré tout cela, il voulait en vitesse, Une toute nouvelle et jeune compagne. Il demandait (temps, PS) la main aux filles de la voisine, Toutes deux refusèrent effrayées par sa barbe couleur smaltine, Notre homme n'hésita pas une seconde à se servir de ses biens abondants. Cette exposition fit céder la cadette, Qui derrière cet homme repoussant, Recelait un avenir fortuné qui lui restait en tête, (p, .) Le Mariage allait donc avoir lieu prochainement.….

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Cours socio
1005 mots | 5 pages

Ne pas se sentir compris, sentiment d’être étranger au monde. Incapacité de communiquer avec autrui. L’individu est enfermé dans sa propre conscience et il devient totalement incapable d’approcher la subjectivité d’autrui. Or l’identité de l’individu se construit de manière intersubjective. Il y a une plus grande difficulté à approcher la subjectivité d’autrui.….

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Philo
63094 mots | 253 pages

INTRODUCTION A L’ASTRONOMIE par Jean-Pierre Rivet CNRS, Observatoire de la Cˆte d’Azur o (jean-pierre.rivet@oca.eu) 10 novembre 2011 (En cours d’´laboration) e “La nature a des lois simples, mais le langage qui permet de les d´crire doit ˆtre riche.” e e (Pierre-Simon de Laplace, le 20 janvier 1795) 1 Avertissement et guide de lecture Ce qui suit n’a en aucune fa¸on la pr´tention d’ˆtre un cours d’astronomie complet et c e e structur….

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N'est-on morale que par interet
398 mots | 2 pages

On constate pourtant des actes moraux désintéressés. Pour en rendre compte par l’intérêt, il serait nécessaire d’effectuer un détour par lequel on débusquerait des intérêts cachés : cela semble une complication inutile. - A contrario¸ si l’on n’était pas moral par intérêt, il faudrait cependant rendre compte de cette morale : comment expliquer qu’un agent rationnel sacrifie son bonheur à la morale ? - Il faudrait alors également rendre compte du fait que tous les hommes n’ont pas la même morale : s’ils n’ont pas la même, n’est-ce pas parce que tous n’y trouvent pas leur compte de la même façon, c’est-à-dire justement parce que c’est l’intérêt individuel qui en décide ? Problématisation : La question posée par le sujet est source d’interrogations, car il existe comme une opposition de nature entre la morale et l’intérêt.….

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Philo
674 mots | 3 pages

Bergson pense que c'est le langage qui agit sur l'habitude. C'est à dire que c'est le langage qui fait que nous utilisons des phrases simples pour désigner les choses. Exemple: le fauteuil est un mot qui permet de désigner un objet sur lequel on peut s'asseoir confortablement. Comme Bergson l'indique "les mots désignent des genres". C'est à dire que les mots permettent juste de montrer un groupe d'objets, de qualifier des objets que l'on peut décrire, contrairement aux noms propres qui eux désignent l'identité d'une personne ou d'une chose.….

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Philo
4409 mots | 18 pages

Avant toute considération plus approfondie, il faut simplement rappeler que l’ignorance n’est rien de plus que l’absence de connaissance. Si on s’en tient là, on peut effectivement prétexter l’ignorance pour ne pas être jugé responsable des actes dont l’issue nous surprend, aussi dramatiques soient-ils. Par définition, on ne peut définir comme volontaires des conséquences dont on n’avait absolument aucune idée. Par exemple, en Mars 1977, sur l’aéroport de Ténérife, un Boeing 747 en plein décollage en percuta un autre qui se trouvait à ce moment là en travers de la piste d’envol, tuant ainsi 583 passagers. La raison pour laquelle le pilote lança son avion à 300km/h sur la piste est le fait qu’il ignorait totalement qu’un autre appareil était en train de manœuvrer sur sa trajectoire.….

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Philo
1351 mots | 6 pages

Et quels sont les obstacles à son élaboration ? Y a-t-il des connaissances dont on ne peut douter ? L’opinion qui désigne une croyance incertaine est un obstacle à l’élaboration de la vérité.….

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Philo
450 mots | 2 pages

Thème 6 : Comment faire valoir ses droits Chapitre 14 : La Résolution de conflits Idée directrice : S’il est saisi dans le cadre d’un conflit, le juge a pour fonction d’organiser un débat en présence des parties pour éviter toute vengeance individuelle. Il apaisera le différent et règlera le conflit en appliquant le droit. Mais un conflit peut aussi être réglé par la voie des modes alternatifs de résolution de conflit qui ont néanmoins des limites.….

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dissertation
566 mots | 3 pages

Il s’agit donc d’un rapport social, d’un moyen d’expression fondamental dans le cadre d’une communauté. Le rire s’inscrit donc dans une dynamique d’échange entre un sujet et autrui. Nous pouvons donc évoquer ici, le terme d’intersubjectivité puisque dans une grande majorité des cas, le rire s’insère dans un échange. Par ailleurs, le rire comporte de nombreuses facettes. En effet, il peut s’exprimer dans un moment de joie, de convivialité mais aussi dans un moment de détresse ou encore de mépris de l’autre.….

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