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Programme officiel philo terminales générales

2877 mots 12 pages
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Programme de philosophie en classe de terminale des séries générales
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Arrêté du 27 mai 2003, JO du 6 juin 2003
Cf. BO n°25 du 19 juin 2003
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Article 1 - Le programme de l’enseignement de la philosophie en classe terminale des séries générales est fixé conformément à l’annexe du présent arrêté.
Article 2 - Ce programme entre en vigueur à compter de la rentrée scolaire 2003-2004.
Article 3 - Le directeur de l’enseignement scolaire est chargé de l’exécution du présent arrêté, qui sera publié au Journal officiel de la République française.
Fait à Paris, le 27 mai 2003
Pour le ministre de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche et par délégation,
Le directeur de l’enseignement scolaire
Jean-Paul de GAUDEMAR
Annexe
PROGRAMME D’ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE EN CLASSE TERMINALE DES SÉRIES GÉNÉRALES
I - Présentation
I.1 L’enseignement de la philosophie en classes terminales a pour objectif de favoriser l’accès de chaque élève à l’exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture.
La culture philosophique à acquérir durant l’année de terminale repose elle-même sur la formation scolaire antérieure, dont l’enseignement de la philosophie mobilise de nombreux éléments, notamment pour la maîtrise de l’expression et de l’argumentation, la culture littéraire et artistique, les savoirs scientifiques et la connaissance de l’histoire. Ouvert aux acquis des autres disciplines, cet enseignement vise dans l’ensemble de ses démarches à développer chez les élèves

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    On est donc en mesure de se demander s’il est possible de juger objectivement une culture. Il faudrait donc se demander comment il est possible de porter une appréciation sur la valeur de la culture de manière à ce que ce jugement soit objectivable, universel, partagé de tous et donc pour cela, il faut qu’il échappe à toute partialité et en particulier qu’il ne prenne pas sa propre culture comme critère de jugement. Pour répondre à ce problème, nous étudierons donc dans un premier temps l’égalité entre les cultures ; dans un deuxième temps, nous verrons la confrontation nature et culture ; et enfin dans un dernier temps, nous présenterons le rapport entre les cultures c'est-à-dire entre l’universel et le particulier. D’après Hannah Arendt, « les êtres vivants ne sont pas seulement dans le monde, ils sont du monde parce qu’ils sont à la fois sujets et objets perçus et percevants ».….

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  • Explication de nietzche
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    Il s’agit pour lui de renverser la conception traditionnelle de l’Etre et du connaître : la connaissance, traitée comme l’acte d’un pur sujet contemplatif, d’un ego non situé(Descartes) ou d’un Ich denke [1]transcendantal (Kant), ou encore d’un noùs [2] dont le regard éclairerait un domaine de pures Essences (Platon) ; cette connaissance-là est une fiction, de même que l’ " être " réduit à un substratum intelligible placé au-delà des apparences et du devenir, est une fable de l’Idéalisme. Cet " être " n’est que " la dernière ivresse de la réalité qui s’évapore " [3] Il ne s’agit pas pour Nietzsche de disqualifier l’Etre mais seulement cet " être " momifié que sacralise l’Idéalisme métaphysique en le dotant de tous les prédicats qui en font l’adversaire de la vie et du devenir (donc en font un néant). L’Etre authentique est un processus, un devenir. Il s’agit, dans la pensée, d’être prêt à accueillir avec innocence toutes les sollicitations du réel et à laisser s’épancher la profusion de l’Etre. "….

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  • Guide de lecture - Gorgias 3
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    En effet, la philosophie entrainerait l’homme à éviter d’apprendre comment se débrouiller dans une cité et d’ignorer la nature de l’homme et de ses passions. Il croit que la philosophie va de soit avec la naïveté des enfants d’homme libre, mais qu’à un point, rendu à maturité, il faut s’occuper de la réalité de notre devoir de citoyen. .….

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  • L'homme est il esclave de ses désirs ?
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    Alors l'homme est il l'esclave de ses désirs ? Maitriser ses désirs n'est ce pas pour l'homme un chemin vers la liberté ? Si le désir est la dépendance de l'homme à l'égard d'une nature qu'il ne choisit pas , il renie alors sa liberté. Déterminé esclave de ses désirs comment peut-il s'en rendre maître ? Doit il les soumettre à sa volonté ou sa raison ou bien….

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  • Intro "travailler est ce perdre son temps?"
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    Il devra donc travailler alors qu’il pourrait faire autre chose, passer son temps à des activités intellectuelles. Ce rapport entre la pensée et le travail laborieux est d’ailleurs lui aussi très explicite. La philosophie est, selon Aristote, la meilleure occupation que puisse connaître l’homme, la plus saine. Mais la philosophie ne peut être pratiquée que par l’homme qui en a le loisir. Ainsi, celui qui n’a pas à travailler a le temps de se consacrer aux choses importantes de la vie.….

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  • Est-il raisonnable d'aimer? dissertation
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    Selon Rousseau , l’origine de la philosophie est par ailleurs liée à l’amour puisqu’il pousse les hommes vers la passion de la connaissance et du savoir. Toujours selon Platon dans Le Banquet : « L’amour est le véritable ressort de la philosophie ». En effet lorsque l’on s’intéresse à l’étymologie de la philosophie on remarque que celui si est composé de philia soit l’amour amical et « sophia » la sagesse. Le sens du mot philosophe serait donc « l’ami de la sagesse ».….

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  • Discours de luc chatel
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    A propos du discours de Luc Chatel du 18/11/2010 Le discours du ministre de l'éducation nationale, à propos de la philosophie et de l'extension de son enseignement en amont de la classe terminale, semble, en première analyse, être une très bonne nouvelle pour les professeurs de philosophie. En effet, tout ce qui contribue à étendre cet enseignement et à le populariser lui est sans doute bénéfique. Seule matière à être enseignée uniquement en terminale, elle suscite l'inquiétude des lycéens qui la voient comme présentant des difficultés insurmontables et souvent, comme ce qui leur barre la route de la mention très bien. Il est vrai que les bonnes notes en philosophie au bac sont plutôt rares et que les 2/3 des lycéens n'obtiennent pas la moyenne.….

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    PhilosophieChacun possède une identité qui lui est propre, malgré quel est été donner par les parents. Elle évolue d’année en année, nous nous l’approprions elle se façonne par nos choix. Le temps porte une place importante chez l’homme, c’est pour cela qu’il a créé des représentations qui sont assez subjective. Le temps est irréversible nous ne pouvons pas revenir en arrière c’est pour cela que l’homme la découper en trois parties passées qui définit le temps révolu, le présent qui représente l’instant….

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  • extrait on n y entend rien
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    On n'y confondra donc pas la philosophie avec une discipline académique ; elle est réputée être le fait de tous ceux qu'habite la passion de penser, qu'ils soient professeurs de philosophie, spécialistes des sciences humaines, sociales ou naturelles, ou… polisseurs de verres de lunettes astronomiques. Dernières parutions Jean-Paul CHARRIER, La construction des arrière-mondes. La Philosophie Captive 1, 2010. Antoine MARCEL, Le taoïsme fengliu, une voie de spiritualité en Extrême-Orient, 2010. Susanna LINDBERG, Entre Heidegger et Hegel, 2010.….

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  • lacrim
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