L’expérience : savoir objectif ou phénomène subjectif

Subjectif : qui relève du sujet, du « je », de ce qui est interne au « je » Ex : mes goûts sont subjectifs

Objectif : qui relève de l’objet, de ce qui est extérieur à ma conscience, indépendant de ma volonté et de ma pensée Ex : le savoir

On distingue souvent, pour parler de la vie mentale humaine, trois axes principaux : l’action, la pensée, l’expérience.

Discours de premier ordre :

Discours de second ordre : discours qui cherche à clarifier nos concepts à l’aide d’une analyse de ces concepts.

La méta-philosophie : elle s’interroge sur des questions du type « comment définie-t-on la philo ? » etc

(Epistémo)(logie) : il revient à parler de la raison de la connaissance.
(episteme :connaissance)(logos : raison, théorie)

Vérité relative :

Vérité absolue :

Expérience perceptive : ce qui m’est donné par ma perception. Pr Platon, elle ne me donne à voir que des apparences.

On croit des évidences, la croyance repose sur des certitudes
Tandis que tandis que
On sait des vérités. Le savoir sur le doute

Cheminement dialectique :

« réalités sensibles » = monde des apparences= ce qui vient de mes sens.
La dialectique= progression : art de raisonner, permettant de progresser des principes aux déterminations concrètes. Ex : pour regarder le soleil, l’apprenti philosophe est obligé de regarder d’abord les ombres, puis la nuit étoilé et enfin le soleil.

Le sensible pour Platon c’est un sens, c’est le matériel.

L’abstraction c’est ce qu’on ne peut pas percevoir,
Le sensible (matériel) c’est ce qui est perçu.

Le monde des Idées et le monde sensible
Chez Platon, le monde des Idées est un monde abstrait.
=objets mathématiques =objets abstraits =Idées
Carré en soi =abstrait contrairement carré dessiné =sensible

Carré en soi (carré intelligible = conçu) plus vrai que le carré dessiné (carré sensible, perçu),
Au sens que
Original plus vrai qu’une copie
Et donc