CULTURE ET COMMUNICATION : MÉDIATISATION, IMAGE, ESPACE SOCIAL

1. Introduction sur les fonctions de l’image
Nous vivons actuellement dans un contexte contemporain où les images sont partout : nous sommes dans une culture des images qui circulent dans tous les sens. Les images ne sont pas seulement des représentations mais également des forces qui construisent notre société. Il ne faut donc pas réduire les images à leur support traditionnel : elles se matérialisent à travers le corps humain, les bâtiments, elles s’incrustent dans les objets du quotidien, dans le design (« objets-images »), dans l’architecture (images médiatiques). On peut définir trois fonctions de l’image :  Fonction symbolique : au commencement, l’image était religieuse, intégrée au culte. Dans son ouvrage Petite histoire de la photo, W. Benjamin nous explique que l’origine de l’image est « culturelle », de part sa fonction iconique, c'est-à-dire son incarnation religieuse. L’image est la présence d’une absence. Aujourd’hui, les images sont encore médiatiques, même si elles se sont laïcisées. Il existe une sorte de religion de l’image, mais la fonction religieuse a été renversée par la modernité : le pouvoir de l’image l’emporte sur la religion. L’image est aussi utilisée par les politiques (ex : propagande au XIXème).  Fonction épistémique : l’image a une fonction de connaissance, elle fait croire, mais elle permet aussi de mieux connaître les milieux. Elles sont utilisées pour le journalisme (ex : photos reportage), ou pour les sciences (ex : imagerie médicale, opération à distance, images à haute définition très précise). Au 20ème siècle, E.J. Marey invente la chronophotographie pour des raisons scientifiques : étudier les mouvements du corps humain grâce à une succession d’images photos.  Fonction esthétique : les images ont souvent une dimension de captation, de séduction du regard, des sensations. Les images traversent l’histoire de l’art. Elles sont des catégorisations du goût et du