Bonté
François

Conférence de méthode de politique internationale

L'Etat-Nation est-il dépassé?

Pour les nationalistes, l'Etat-Nation n'est que l'expression politique d'une Nation vieille de plusieurs siècle qui souhaitent s'unir depuis toujours. Il peut donc, en partant de cette conception, sembler paradoxale qu'une telle entité politique puisse être fragilisée par des phénomènes extérieurs autre que les guerres et puisse peut être même être amenée à disparaître. Lorsque Max Weber donne sa définition canonique de l'état moderne comme instance politique en mesure de contrôler son territoire et d’assurer la sécurité des débats sur le sujet ont déjà eut lieu.
Dès le XVIe siècle l’historien Jean Bodin donne une définition de l’Etat dans « Les six livres de la République » parut en 1576. Il est important de distinguer l’Etat, définit par la souveraineté absolue, indivisible, continue et impersonnelle, du gouvernement qui n’est que l’agent temporel de l’Etat et qui n’exerce la souveraineté qu’à ce titre.
Avec la Révolution française de 1789, la définition de l’Etat va évoluer.
La question de l’origine de la souveraineté, élément définissant l’Etat, va se poser. Deux conception s’oppose : celle de la souveraineté populaire dévellopé par Jean Jacque Rousseau dans son ouvrage « Du contrat social » parut en 1762, selon laquelle chacun des citoyens est dépositaire individuellement d’une partielle de souveraineté, et la conception de la souveraineté nationale défendu notamment par Sieyès, et reprit dans l'article 3 de la DDHC aux termes duquel « le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation » (Art.3 DDHC) définit comme une et indivisible, et qui est une personne morale distincte des individus qui la compose. » La souveraineté devient donc l’expression d’une entité abstraite incarnant la « communauté des citoyens » : la Nation. L’Etat-Nation est né. Si ce concept est bien né suite à la révolution française, il a mis plus d’un