Dans son texte «L’islam a-t-il besoin de la démocratie?» Noomane Raboudi défait la conception que tous les musulmans sont unanimes aux niveaux de leurs opinions politiques ou islamiques. Il tente de décoder les notions politiques islamiques qui affectent les musulmans en Occident. Entre autre celle qui pose le plus grand problème qui est la politique islamiste à l’égard de la démocratie. L’auteur démontre comment les islamistes fondamentalistes ont conçu l’intégration de la démocratie ou dans un deuxième lieu, ont rejeté cette idée. Ensuite, il rappelle les notions fondatrices de la politique islamiste contemporaine et arabo-musulman. Finalement, prouve qu’à l’intérieur de ses théories politiques, l’islam est véritablement compatible avec la démocratie.
D’abord, l’auteur souligne l’ambivalence dans les opinions (discours) islamistes à l’égard de l’adaptation de la démocratie occidentale, et les croyances qui viennent avec celle-ci. Soit ils contestent que l’islam possède depuis déjà quatorze siècles un système démocratique, et ce bien avant l’élaboration du système démocratique occidentale. Où au contraire, les islamistes fondamentalistes cherchent à se réapproprier une démocratie idéale et le modèle selon les fondements de l’islam originel. D’où l’importance de noter que l’islam n’a pas besoin de la démocratie occidental puisqu’elle conforme les concepts sociaux et économique de la démocratie occidentale à la tradition et pensée islamique originel sunnite.
De plus, l’auteur explique les différences que comportent une société politique et une société religieuse. Dans une société politique, la population adhère selon leur rationalité, c'est-à-dire le consentement préétablit entre les membres d’une société à obéir. Mais dans une société religieuse c’est à travers l’acceptation de sa foi qu’une puissance divine peut légitimement posséder un pouvoir absolu. Que ses ordres soit juste ou injuste, le politique s’occupe strictement à communiquer la logique religieuse à