user icon

la regle d'or

4954 mots 20 pages
Montre plus
La règle d’or, ou « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’on vous fasse »

André Couture, professeur
Faculté de théologie et de sciences religieuses
Université Laval andre.couture@ftsr.ulaval.ca Résumé
Il est plus facile d’affirmer que beaucoup d’éthiques, issues de traditions religieuses différentes, ont retenu cette fameuse règle d’or que de citer les textes qui en font mention. Et même lorsque l’on cite les bons textes, il est encore plus difficile de s’en …afficher plus de contenu…

La règle d’or peut se formuler négativement ou positivement : ne fais pas à autrui ce que tu ne veux pas que l’on te fasse à toi-même; agis à l’endroit d’autrui comme tu désires qu’on agisse à ton égard. Dans les deux formulations, cette règle exige de prendre distance de l’action spontanément conforme à l’intérêt propre, à l’instinct de vengeance ou aux mœurs ambiants, et de se mettre à la place de l’autre — donc d’adopter par un effort d’imagination un point de vue moral.
— La règle d’or ne donne pas d’injonctions concrètes (ne mens pas, ne vole pas); elle a la signification d’un critère de l’action ou de la norme morale juste. À raison de sa simplicité et de son caractère immédiatement plausible, elle est efficace dans l’éducation morale des adolescents. À voir les …afficher plus de contenu…

»
DANS L’UNIVERS JAÏN
Le Sûtrakritânga (équivalent sanskrit du terme prakrit Sûyagada) est le deuxième membre principal (anga) du canon shvetâmbara. Il porte sur les doctrines hérétiques et ne semble pas dater d’avant la fin du 5e siècle de notre ère (concile de
Vallabhî). Ce texte a été traduit du prakrit en anglais par Hermann Jacobi en 1895, une traduction qui, depuis, a connu plusieurs rééditions (coll. « The Sacred Books of the East », dirigée par F. Max Müller). Je le cite ici d’après la réédition indienne :
Jaina Sûtras, Part II, Delhi, Motilal Banarsidass, 2004, p. 314.
La première référence est la suivante : « Having mastered the Law and got rid of carelessness, he should live on allowed food, and treat all beings as he himself

en relation

  • reglement
    3858 mots | 16 pages

    REGLEMENT COMPLET «Grand jeu Célébrons le rugby chez POMME DE PAIN» ARTICLE 1 COCA-COLA ENTREPRISE SAS au capital social de 267.279.033 €, dont le siège social se trouve 9 Chemin de Bretagne, CS 80050 - 92784 ISSY LES MOULINEAUX Cedex 9, 343 688 016 RCS Nanterre, (ci-après la « Société Organisatrice ») organise du 15 juin au 12 juilllet 2015 inclus, un jeu intitulé : «Grand jeu Célébrons le rugby chez POMME DE PAIN». Dans cet article et dans l'ensemble du règlement, les dates et heures seront celles de Paris, France. ARTICLE 2 Jeu avec obligation d’achat organisé sous forme de tirages au sort.….

    montre plus
  • reglement
    2036 mots | 9 pages

    REGLEMENT DU JEU - Concours UNCHARTED Article 1 - Organisation et durée 1.1. La société WEBEDIA, SA à conseil d'administration au capital de 572 355€, dont le siège social se situe au 2 Paul Vaillant Couturier – 92300 Levallois-Perret, immatriculée au Registre du Commerce et des Sociétés de Paris sous le numéro 27-11-2007 (ci-après « l’Organisateur »), organise un jeu gratuit sans obligation d’achat intitulé Jeu Concours UNCHARTED (ci-après le « Jeu ») du 6 octobre 2015 (à 18h) au 17 octobre 2015 inclus (à 23h59) (ci-après la « Période du Jeu »). 1.2. Le Jeu est accessible sur Internet via les adresses URL suivantes : 1) http://www.jeuxvideo.com/sponso/444445/uncharted-the-nathan-drake-collection.htm 2)….

    montre plus
  • Reglement ligue
    1655 mots | 7 pages

    Ligue de soccer intérieur Règlements Le non respect de ce règlement peut entraîner le renvoi de la ligue. Terrain : Le responsable de la ligue indiquera….

    montre plus
  • fiche lecture pierre janin
    541 mots | 3 pages

    Le respect de l’aidé : En aidant on peut blesser ; d’après P. Janin: « quand l’aide apportée est surtout la manifestation du besoin d’aider, l’aidé court le risque d’avoir à accepter quelque chose qu’il n’a pas demandé (…) une aide qui ne le respecte pas comme personne. » (par exemple en faisant la toilette de quelqu’un qui pourrait et voudrait la faire lui-même). 4. Savoir aider :….

    montre plus
  • Textes ethiques chine
    742 mots | 3 pages

    A soixante ans, j’avais un discernement parfait. A soixante-dix ans, j’agissais en tout liberté sans pour autant transgresser aucune règle. (Confucius, Entretiens 2,4) Textes éthiques du Dao De Jing Texte 1 : Le meilleur souverain est celui dont le peuple sait seulement qu’il existe.….

    montre plus
  • Les caractères de la bruyère remarque 62
    1270 mots | 6 pages

    DE LA COUR livre VIII remarque 62les caractères de la Bruyère PRESENTATION DU TEXTELe texte proposé est un extrait de la remarque 62 du livre VIII des Caractère intitulé « DE LA COUR » Dans cette remarque La Bruyère décrit le changement moral d’un homme qui , à la cour veut parvenir , s’éléver, avoir des privilèges. PROBLEMATIQUEComment la Cour corrompt ceux qui veulent en tirer des privilèges ? PLANI tout d’abord nous étudierons l’influence néfaste de la Cour sur la moralité des courtisans….

    montre plus
  • oc reglementation
    9191 mots | 37 pages

    Au cours du 19ème siècle, le volume des échanges au Maroc s’est développé de manière significative au point où il a conduit à un manque chronique de liquidités. La monnaie marocaine avec la disparition des pièces en or (monnaie thésaurisée), la raréfaction des pièces en argent et l’insuffisance des pièces en bronze, ne suffisait plus pour régler l’ensemble des transactions. Cette situation a conduit les commerçants marocains à utiliser de plus en plus la monnaie espagnole. Le développement des échanges du Maroc avec l’Espagne, la France et l’Angleterre….

    montre plus
  • Aristote, l'équité et la justice
    865 mots | 4 pages

    04 AristoteAristote, l’équité et la justice Éthique à Nicomaque, V, 1137a31-1138a3 § 1. La suite naturelle des considérations précédentes, c’est de traiter de l’équité et de l’équitable et d’étudier les rapports de l’équité avec la justice, et de l’équitable avec le juste. Si l’on y regarde de près, on verra que ce ne sont pas des choses absolument identiques et qu’elles ne sont pas non plus d’un genre essentiellement différent. A un certain point de vue, nous ne nous bornons pas à louer….

    montre plus
  • Commentaire de l'arrêt
    1821 mots | 8 pages

    Hadboun EliasCommentaire d’arrêtCommentez, à la lumière du thème de la séance, l’extrait de la décision Cour de cassation, civile, Chambre sociale, 19 octobre 2022, 21-12.370 reproduit dans la fiche.« Il résulte ainsi du principe constitutionnel de laïcité que l’accès aux fonctions publiques, dont l’accès aux fonctions de président d’université, s’effectue sans distinction de croyance et de religion ; que, par suite, il ne peut, en principe, être fait obstacle à ce qu’une personne ayant la qualité….

    montre plus
  • Plan de commentaire ordonnance de Philippe le bel
    531 mots | 3 pages

    Commentaire sur l’Ordonnance de Philippe le Bel. Philippe le Bel précise que l’enseignement du droit romain dans les universités est utile, mais qu’il est interdit à Paris pour éviter que l’enseignement de la théologie du droit soit supplanté par la venue en masse d’étudiants d’Europe voulant enseigner le droit romain. Mais nul doute n’est posé sur le fait que l’enseignement du droit romain perfectionne le raisonnement juridique et qu’il est utile à la compréhension des coutumes. Philippe IV fils et successeur de Philippe III le Hardi, est né en 1268 et est mort le 29 novembre 1314.….

    montre plus
  • aes doit cours
    8392 mots | 34 pages

    Ces derniers sont considérés comme des biens et non comme des humains, ce qui révèle les valeurs de l’époque. Chapitre 1 : Les caractères de la règle de droit Chapitre 2 : Les fondements Chapitre 3 : Les classifications de la règle de droit CHAPITRE 1 : Les caractères de la….

    montre plus
  • Dm de religion
    514 mots | 3 pages

    Repérez les contre-exemples du texte. Que devons-nous comprendre ? Selon l’auteur, faut-il distinguer morale et religion ? IMAGE : MARC CHAGALL, MOISE RECEVANT LES TABLES DE LA LOI, 1960-1966, huile sur toile.….

    montre plus
  • Règlement
    2829 mots | 12 pages

    REGLEMENT N° 2790/1999 DE LA COMMISSION DU 22 DECEMBRE 1999 CONCERNANT L’APPLICATION DE L’ARTICLE 81 § 3 DU TRAITE A DES CATEGORIES D’ACCORDS VERTICAUX ET DE PRATIQUES CONCERTEES (JOCE N° L336/21 DU 29.12.1999) 1. Introduction Il y a un peu plus d’un an déjà, le 1er janvier 2000, est entré en vigueur le règlement 2790/1999 d’exemption par catégories des accords verticaux c’est-à-dire les accords intervenus entre des entreprises se situant à des niveaux différents de la chaîne de production ou de distribution (par exemple un accord entre un vendeur de matières premières et un fabricant de produits finis, entre un grossiste et un détaillant).….

    montre plus
  • Analyse de Gargantua de rabelais
    1418 mots | 6 pages

    Analyse linéaire:Mouvements du texte:1er: La naissance par l’oreille de Gargantua, un acte de liberté2ème: La naissance d’un demi-dieu: incarnation de l’idéal humaniste3ème: Rabelais fait l’apologie de la crédulité4ème : Exemples analogiques qui associent merveilleux chrétien et païens discréditant les dogmes religieux1er: La naissance par l’oreille de Gargantua, un acte de liberté (l.1 à l.6)l.1: «Par suite de cet accident»«cotylédons»«matrice»Référence à l’astringent puissant administré à GargamelleTerme de médecine/scientifiqueutérusl.2: «traversa d’un saut»L’enfant choisit son itinéraire alors qu’habituellement c’est la mèrel.3: «veine creuse», «diaphragme», «épaules», «oreille»Lexique médical et du corps humain dans tout le paragraphe: Mélange entre le merveilleux et des termes scientifiques, Rabelais veut faire ressembler une naissance merveilleuse à une naissance scientifique grâce aux mots savants l.4: «jusqu’au dessus», «grimpant»Mouvement vers le haut car Gargantua….

    montre plus
  • La règle
    1353 mots | 6 pages

    La règle est soit un objet, soit une notion. Lorsqu’on l’évoque, elle renvoie au concret et à l’abstrait.….

    montre plus