INTRODUCTION

« Etre sois même » , est une phrase que l'homme se permet d'affirmer auprès d'autrui , ou à lui même , il se pense alors être naturel , unique et sincère .
Ce qui peut nous rappeler une citation : « Je peux douter de tout , mais je ne peux douter que j'existe, moi qui doute .
Cette affirmation est bien vraie , en exemple concret , on ne peut pas être autre chose que soi même , je ne peux pas être autre que le sujet de mes pensées , de mes actes , de mes états .
Pourtant il nous arrive souvent de dire « je n'étais plus moi » , « Je n'arrivais plus à me contrôler » , « Je ne me reconnais plus » .
De ces expressions courantes , une question nous vient alors est-il vraiment possible de sortir de soi , de fuir , et de s'absenter de soi-même ? Est-il pensable que nous ne puissions pas être nous même ?
Faut-il préférer la justification de nos choix par l'identification de la méthode de la mauvaise foi de Sartres ou le slogan de Sartres : « Je est un autre » ?
Dès lors , il s'agit d'admettre dans un premier temps comment et à quelles conditions on peut dire de quelqu'un qu'il est soi même , pour ensuite s'interroger sur la validité de cette démonstration .

PREMIERE PARTIE

Dans un premier temps Sartre affirme que « L'existence précède l'essence » entre autre que ce que nous faisons explique ce que nous sommes .

Descartes reprend ceci , dans les méditations physiques , en affirmant « je pense donc je suis » , ce qu'il laisse sous entendre ici que , que le « je » est maître de ses pensées et donc de ses discours , donc qu'il accède ainsi à la conscience de soi et de son existant .
De plus , Descartes , rationnaliste , affirme que tout homme est doué de raison et qu'il faut faire confiance à celle-ci car elle possède les qualités innées pour former des jugement vrais . Autrement dit vu que nous sommes des êtres doués de raison et de conscience , nous sommes toujours nous mêmes .
C'est notamment grâce à la conscience immédiate que