Abou Bakr As-Siddiq

passés entre Muhammad et certains habitants de Yahtrib qui préparent l’installation du prophète dans la ville. B. La phase médinoise Les habitants de Médine invitent les musulmans qui y partent peu à peu, Muhammad et l’un des premiers compagnons, Abû Bakr, partent en dernier le 24 sept. 622 : c’est la hijra du prophète. C’est le début d’une nouvelle ère, mais dont la date ne sera décidée qu’en 637 ou 639 (tout comme l’an 0 date du VIe siècle) = 16 juillet. Tous ceux qui l’ont accompli sont désignés

Un ensemble de passages tirés de textes de différents auteurs qui tous présentent un épisode de la collecte du Coran par les premiers califes, de Abou Bakr à Abd el-Malik. La chaîne des garants qui précède le récit proprement nous donne une idée de l’éloignement historique des auteurs par rapport aux faits rapportés : on est là [environ 4 ou 5 générations après les faits relatés ?, c'est-à-dire] probablement au IX ou Xe siècle. Ces regards rétrospectifs nous décrivent, sans que les auteurs prennent

L'origine de son surnom Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) éprouve beaucoup d'affection pour les animaux, et plus particulièrement pour les chatons : Il en garde d'ailleurs constamment un en sa compagnie; c'est ce qui explique son surnom (qui signifie littéralement "le père des chatons"), qui lui a été donné par le Prophète (paix et bénédiction de Dieusur lui). Sa conversion Abou Hourayra (que Dieu l'agrée) se convertit à l'Islam en l'année de Khaybar (7 H) alors qu'il appartenait au chef de la

SADIARATOUL KHOLOB - 'ya awalane ya akhirane ya zahirane wa nabil sahira habdihi mouta sallimi' ' o allah le premier ,le dernier ,le visible,l invisible,eclaire les yeux de ton fidele serviteur pour qu'il te voit' - ABOU HAMID AL GAZALI rapporte dans MISHKAT AL ANOUAR - le premier Calif Abou Bakr disait : « je ne vois aucune chose sans voir Dieu avant elle : » - le deuxième Calife Omar disait : « je ne vois aucune chose sans voir Dieu avec elle » - le troisième Calife Othman disait : « je ne vois aucune

Hazrat Oumar (r.a) I/ Nom Il s’appelle Oumar. Il était connu comme Al-Farouck. Al-Farouck signifie la personne qui fait la différence entre la vérité et ce qui est faux. Son titre était Abou-Hafs. Le prophète lui avait donné ce titre le jour de la bataille de Badr. Hafs veut dire « lion ». II/ Parent et tribu Le père de Hazrat Oumar (r.a) s’appelait Khattâb et sa mère s’appelait Khâtma. Elle était la sœur d’Abou Djahal. Ils appartenaient à la tribu des Qouraïch.  III/Naissance Il est

choisir en tant que calife au lieu d'Al-Ḥasan, fils de ʿAlī, marquant ainsi la naissance du Califat omeyyade, avec Damas comme capitale. Les quatre premiers califes (632 - 661)[modifier Article détaillé : Les quatre premiers califes. • Abou Bakr ou Abû Bakr as-Siddiq, né en 573, règne : (632-634) • Omar, `Umar ben al-Khattab ou `Umar 1er, né en 581, règne: (634-644) • Uthman ou `Uthmân ben `Affân, règne: (644-656) • `Alî ou `Alî ben Abî Talib, né en 600, règne : (656-661) Les Abbassides1 sont

par leur degré de piété : ( Les juifs et les chrétiens ont dit : « Nous sommes les fils d’Allah et Ses préférés. » Dis : « Pourquoi donc vous châtie-t-Il pour vos péchés ? » En fait, vous êtes des êtres humains d’entre ceux qu’Il a créés ([5]. Abou Houreira ( rapporte l’histoire de deux hommes qui s’étaient mis à s’invectiver l’un l’autre pour une raison quelconque ; l’un d’eux se moqua de la mère de son adversaire (à cause de la couleur de sa peau). Ses paroles parvinrent au Messager d’Allah

communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouhammad Al-'Amin, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l'islam la religion de tous les Prophètes du premier Adam au dernier Mouhammad. Notre maître Abou Bakr As-Siddiq, que Allah l’agrée a dit : (al-³ajzou ³an daraki l-‘idraki ‘idrakou) (wa l-bahthou ³an dhatihi koufroun wa ‘ichrakou) ce qui signifie : « Reconnaître son incapacité à parvenir à connaître l’Être de Allah est en soi une connaissance et chercher

contre les Banous Qoraidza Le Traité de Hodeybia L'expédition de Khaybar L'envoi des Emissaires aux empereurs et rois Le Serment d'Al Qada La Bataille de Mouta La Conquête de la Mecque L'expédition de Honein L'expédition de Tabouk Le Pélerinage d'Abou Bakr La Mosquée nuisible La Délégation de Thaqif La conversion de 'Ady Ben Hatem L'envoi d'émissaires Le Pélerinage d'adieu et le dernier sermon La maladie du Prophète (saw) et son retour vers Dieu Conclusions sur la vie du Messager d'Allah (saw) Introduction

l'islam est nommé mouslim (musulman) et l'adhérant à l'iman est nommé mou'min (croyant), sans pour autant faire de dissociation entre les deux car ces deux termes sont jugés indissociables et complémentaires du point de vue religieux. En effet, l'imam Abou Hanîfa (mort en 150H/767G) a explicité la position musulmane concernant le rapport entre l'iman et l'islam en ces paroles: « Ils sont comme le revers et le plat de la main », c'est-à-dire qu'ils sont inséparables, et par conséquent tout musulman (mouslim)