Acculturation

http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=ETHN&ID_NUMPUBLIE=ETHN_024&ID_ARTICLE=ETHN_024_0663 La Réunion : acculturation, créolisation et réinventions culturelles par Christian GHASARIAN | Presses Universitaires de France | Ethnologie française 2002/2 - Tome XXXVII ISSN 0046-2616 | ISBN 2-13-052526-1 | pages 663 à 676 Pour citer cet article : — Ghasarian C., La Réunion : acculturation, créolisation et réinventions culturelles, Ethnologie française 2002/2, Tome XXXVII, p. 663-676. Distribution

31 – C – RELATIONS INTERCULTURELLES ET ACCULTURATION 1. L’immigration et la colonisation ont permis une rencontre durable et asymétrique entre des cultures différentes. En général, l’afflux de populations étrangères provoque deux types de réaction : L’ethnocentrisme qui consiste à juger la culture des étrangers en référence à la notre et à la dévaloriser. Le contact avec une culture étrangère va permettre de réaffirmer « l’identité » et la « supériorité » de la Nation et de réactiver des réactions

travers la langue, les croyances, les coutumes, l'art et constitue un tout. 
Le monde est divisé en aires culturelles »1. Lorsque plusieurs cultures différentes se rencontrent, deux processus se déroulent : l'acculturation et l'intégration. 8.1. Acculturation. En 1936, le Memorandum du Social Science Research Council définissait l'acculturation comme l'« ensemble des phénomènes résultant du contact direct et continu entre des groupes d'individus de cultures différentes avec des changements subséquents

ses populations immigrées à qui il a été demandé de n'exprimer ses particularismes que dans l'espace privé. La contre-acculturation est le rejet d'une culture dominante au nom d'une culture présentée comme étant d'origine. L'affichage ostentatoire de signes religieux chez une minorité d'enfants d'immigrants d'Afrique du Nord en France est un exemple de contre-acculturation. Le syncrétisme est une combinaison relativement cohérente des différents traits culturels en présence. Il y a alors transformation


cultures.
 Rattachement
de
l’auteur
 1Université
Catholique
de
Lyon,
Lyon,
France;
2Groupe
de
recherche
en
psychologie
sociale
(GRePS)
 Correspondance
 aamin@univ‐catholyon.fr
 Mots
clés
 psychologie
interculturelle;
stratégies
identitaires;
acculturation;
modèle
intégrateur
 Pour
citer
cet
article
:

 Amin,
 A.
 (2012).
 Stratégies
 identitaires
 et
 stratégies
 d’acculturation
:
 deux
modèles
 complémentaires.
Alterstice,
 2(2),
103‐116.
 
 
Azzam
Amin Alterstice
–
Revue
Internationale
de
la
Recherche
Interculturelle

Anthropologie 28/04/11 1. Invention et création en ethnologie 2. Acculturation, culture populaire et culture au pluriel Acculturation : Relation dominante/dominé entre deux cultures, ce qui en ressort. Employé pour la 1iere fois à l’écrit en 1938 par Melville Herskovits (1895-1963), culturaliste, élève de Boas. Travail sur les Américains et les Africains. Il s’intéresse aux relations entre l’Afrique et l’Amérique. L’acculturation renvoie aux contacts entre différentes cultures

corps. Il n’y a pas de transmission sans traditions.  Acculturation (1938 Memorendum social de Redfiels&Co.) Ensemble des phénomènes qui résultent du contact continu et direct entre des groupes de cultures différentes avec des changements immédiats dans les types culturels originaux de l’un ou des groupes en présence. Chaque culture peut s’enrichir de l’autre (= acculturation positive). Perte de la culture de base (= acculturation négative) II. influence de la culture sur le développement

partie de la diffusion directe de normes et de valeurs. DOCUMENT Groupes sociaux Prévaloir de nouveaux modèles culturels Conquérir de nouveaux marchés FMN Diffusion de normes, valeurs, pratiques Diffusion de « produits culturels » Acculturation Uniformisation des modes de consommation MONDIALISATION CULTURELLE 3) Qu'est-ce qu'un bien culturel ? Il est difficile de donner une définition du bien culturel. Littéralement, il s'agirait d'un bien (donc d'une production matérielle, ou

importée par les colons pour leur divertissement. Cette pièce a été assimilée par les esclaves qui ne cessent de la jouer depuis, accompagnés de tout les accessoires et habits qui conviennent à ce drame européen. On pourrait penser qu’il y eu là une acculturation qui ne s’est pas estompée. Pourtant, Jean Yves Loude fait remarquer que pour ce peuple qui lors de la colonisation, s’est vu privée du droit de pratiquer son culte des morts, jouer cette pièce est en quelque sorte un moyen de le pratiquer d’une

destruction systématique de la culturel d'un groupe, c'est-à-dire l'élimination par tous les moyens non seulement de ses modes de vies, mais aussi de ses modes de pensée. L'éthnocide est donc une déculturation volontaire et programmée. D'autres acculturations moins poussés éxistent. Entre la fin du 19ième siècle et le début du 20ième siècle, on connait une très grande vague d’immigration de travailleurs dans tout les pays développés ou industrialisé. En particulier vers l’Amérique où une politique