Ajax fils de Télamon

Ils les ont déjà ébranlées, ils espèrent rompre les murs ; mais les Grecs n’abandonnent point le passage, ils couvrent les parapets de leurs épais boucliers, et de là ils accablent les ennemis qui s’avancent au pied des remparts. Cependant les deux Ajax, parcourant les tours, exhortaient les Grecs de toutes parts, et ranimaient leur courage. A l’un ils adressent des paroles flatteuses, à l’autre de sévères reproches, s’ils le voient s’éloigner des combats. « Amis, disaient-ils, vous, les plus braves

d'obligation. J'ai ouï dire aussi qu'il était arrivé ici un homme de Paros, qui est fort habile; car m'étant trouvé l'autre jour chez un homme qui dépense plus en sophistes que tous nos autres, citoyens ensemble, Callias, fils d'Hipponicus; je m'avisai de lui dire, en parlant de ses deux fils : Callias, si, pour enfants, tu avais deux jeunes chevaux ou [20b] deux jeunes taureaux, ne chercherions-nous pas à les mettre entre les mains d'un habile homme, que nous paierions bien, afin qu'il les rendît aussi

Renard53 II, 16 Le Corbeau voulant imiter l'Aigle54 II, 17 Le Paon se plaignant à Junon55 II, 18 La Chatte métamorphosée en femme56 II, 19 Le Lion et l'Ane chassant57 II, 20 Testament expliqué par Esope58 LIVRE III60 III, 1 Le Meunier, son Fils, et l'Ane61 III, 2 Les Membres et l'Estomac63 III, 3 Le Loup devenu Berger64 III, 4 Les Grenouilles qui demandent un roi65 III, 5 Le Renard et le Bouc66 III, 6 L'Aigle, la Laie, et la Chatte67 III, 7 L'Ivrogne et sa Femme68 III, 8 La Goutte

d’obligation. J’ai ouï dire aussi qu’il était arrivé ici un homme de Paros, qui est fort habile ; car m’étant trouvé l’autre jour chez un homme qui dépense plus en sophistes que tous nos autres, citoyens ensemble, Callias, fils d’Hipponicus[8], je m’avisai de lui dire, en parlant de ses deux fils : Callias, si, pour enfans, tu avais deux jeunes chevaux ou deux jeunes taureaux, ne chercherions-nous pas à les mettre entre les mains d’un habile homme, que nous paierions bien, afin qu’il les rendît aussi beaux

d'obligation. J'ai ouï dire aussi qu'il était arrivé ici un homme de Paros, qui est fort habile; car m'étant trouvé l'autre jour chez un homme qui dépense plus en sophistes que tous nos autres, citoyens ensemble, Callias, fils d'Hipponicus; je m'avisai de lui dire, en parlant de ses deux fils : Callias, si, pour enfants, tu avais deux jeunes chevaux ou [20b] deux jeunes taureaux, ne chercherions-nous pas à les mettre entre les mains d'un habile homme, que nous paierions bien, afin qu'il les rendît aussi

tendait à modifier profondément les directions traditionnelles de la vie à Athènes. Alors que tout honnête citoyen était censé s’attacher à conserver son patrimoine, voire à l’augmenter, selon la règle d’une sagesse traditionnelle, transmise de père en fils, qui valorisait le travail assidu ainsi que l’économie comme conditions de la réussite sociale, Socrate méprisait les richesses : plus grave encore, il enseignait à les mépriser ! N’y avait-il pas là une protestation impie[2] contre la coutume ? Ces

aînés, Adimante et Glaucon, et une sœur, Potonè, qui fut la mère de Speusippe. Son père Ariston dut mourir de bonne heure ; car sa mère se remaria avec son oncle Pyrilampe, dont elle eut un fils, Antiphon. Quand Platon mourut, il ne restait plus de la famille qu’un enfant, Adimante, qui était sans doute le petit-fils de son frère. Platon l’institua son héritier, et nous le retrouvons membre de l’Académie sous Xénocrate ; la famille de Platon s’éteignit probablement avec lui ; car on n’en entend plus

....................................................................168 PHILOCTÈTE....................................................................... 223 ÉLECTRE ............................................................................. 293 AJAX..................................................................................... 364 LES TRACHINIENNES ....................................................... 422 À propos de cette édition électronique ................................ 472 ŒDIPE

au fait que, si la disparition de Thésée est bien le résultat d'une équipée amoureuse, le héros s'est contenté d'accompagner son ami Pirithoüs (voir III, 5, v. 957-970). 3. Le projet que Racine prête ici à Hippolyte rappelle le voyage de Télémaque, fils d'Ulysse, qui quitta Ithaque pour rechercher son père et pour fuir son palais livré aux débauches des prétendants de sa mère Pénélope (voir Homère, Odyssée, chants II-iv). 4. Var. d'Athènes, de la cour 1677 d'Athènes et de la cour 1687 L'ultime

monde. Les fondateurs d’Athènes, bâtissant leur cité, s’étaient laissé prendre à la séduction du décor, à la grâce du site ; les fondateurs de Rome, stupides, choisirent, pour s’y installer, l’aire la moins favorable de toute la péninsule italique. Les fils de la louve firent leur tanière aux bords du Tibre, sans réflexion, comme les premiers Athéniens avaient fait leur nid au grand air, devant les flots bleus, d’instinct ; ne se souciant de l’avenir ni les uns ni les autres, également incapables de vivre