Ajax fils de Télamon

encore à ce grand ouvrage. L'homme naquit : et soit que l'architecte suprême l'eût animé d'un souffle divin, soit que la terre conservât encore, dans son sein, quelques-unes des plus pures parties de l'éther dont elle venait d'être séparée, et que le fils de Japet, détrempant cette semence féconde, en eût formé l'homme à l'image des dieux, arbitres de l'univers ; l'homme, distingué des autres animaux dont la tête est inclinée vers la terre, put contempler les astres et fixer ses regards sublimes dans

l’alphabet aux latins (le notre). -750 : l'activité d’Homère : mise en forme de l’Iliade et l’Odyssée 100. La guerre de Troie (contenu narratologique)
1. Cause de la guerre de Troie
a. Le jugement de Pâris (=Alexandre) ce personnage à en fait 2 noms. Un des fils de Priam qui est le roi de Troie et sa mère s’appel Hécube. Avant ça naissance, on prédit que cet enfant causerait la ruine de la ville de Troie. Donc on conseil de le tuer à la naissance mais l’instinct maternelle d’Hécube jaillit et renonce et elle

s’envolant dans l’espace avec l’Ether et le Jour. La Nuit. Sculpture moderne “ La Nuit endormie, s’envolant dans l’espace avec l’Ether et le Jour. ” Figure 1 Voir la gravure sur le site Les Classiques des sciences sociales L’Erèbe table L’Erèbe, fils du Chaos, frère et époux de la Nuit, père de l’Ether et du Jour, fut métamorphosé en fleuve, et précipité dans les Enfers pour avoir secouru les Titans. Il se prend aussi pour une partie de l’Enfer et pour l’Enfer même. Par le mot Ether, les Grecs

de Macédoine en profite et malgré Démosthène, ses phalanges écrasent les Grecs à Chéronée (338). Par l'entremise de la ligue de Corinthe, Philippe devient le chef des Hellènes. Son assassinat en 336 l'empêche d'entrer en guerre avec les Perses. Son fils Alexandre s’en chargera, inaugurant une nouvelle période faste, celle de l’hellénisme qui verra la culture grecque s’imposer au monde occidental. Cette période « classique », malgré les incessants conflits, est sans aucun doute la période la plus

| |Figure 1 | |Voir la gravure sur le site Les Classiques des sciences sociales | L’Erèbe table L’Erèbe, fils du Chaos, frère et époux de la Nuit, père de l’Ether et du Jour, fut métamorphosé en fleuve, et précipité dans les Enfers pour avoir secouru les Titans. Il se prend aussi pour une partie de l’Enfer et pour l’Enfer même. Par le mot Ether, les

J'ai ouï dire aussi qu'il est venu ici un homme de Paros, qui est fort habile; car m'étant rencontré | |l'autre jour chez un homme qui dépense plus en sophistes que tous nos autres citoyens ensemble, Callias, fils d'Hipponicus, je m'avisai de lui dire, en | |parlant de ses deux fils: Callias, si tu avais pour enfants deux jeunes chevaux ou deux jeunes taureaux, ne chercherions-nous pas à les mettre entre les| |mains d'un habile homme, que nous payerions bien, afin qu'il les rendît aussi beaux

rivale Io, il rend à celle-ci sa forme primitive. Io devient en Égypte la très honorée déesse Isis, tandis que leur fils, connu sous le nom d'Épaphus, est honoré avec sa mère dans des temples. (1, 724-749) Cet Épaphus un jour met en doute l'affirmation de son compagnon de jeux, Phaéton, qui se prétend fils du Soleil (Apollon). Clymène, la mère de Phaéton, rassure sur sa filiation son fils ulcéré en prenant à témoin le Soleil lui-même. Désirant une preuve certaine de son origine, Phaéton, sur le conseil

sophistes comme Gorgias, Prodicos ou Hippias. Eux réussissent, dans chaque cité où ils se produisent, à détourner des jeunes gens de leur enseignant bénévole pour les inscrire, moyennant de bons montants d’argent, à leurs célèbres cours. Ainsi Callias, fils d’Hipponicos, a-t-il confié l’éducation de ses deux garçons au sage Événos, que j’aperçois ici dans la foule. « Callias, lui ai-je demandé, quand tu fais dresser deux poulains ou engraisser deux veaux, tu verses un salaire, mais combien paies-tu

autre savant homme, un citoyen de Paros, qui séjourne parmi nous. J'étais allé par hasard chez un homme qui a donné aux sophistes plus d'argent que tous les autres ensemble ; c'est Callias, fils d'Hipponicros. Je lui posai une question à propos de ses deux fils : " Callias, lui dis-je, si au lieu de deux fils, tu avais eu deux poulains ou deux veaux, nous saurions leur choisir un instructeur qui, moyennant salaire, les rendrait aussi bons et beaux que le comporte leur nature, et cet instructeur serait

d’obligation. J’ai ouï dire aussi qu’il était arrivé ici un homme de Paros, qui est fort habile ; car m’étant trouvé l’autre jour chez un homme qui dépense plus en sophistes que tous nos autres, citoyens ensemble, Callias, fils d’Hipponicus[8], je m’avisai de lui dire, en parlant de ses deux fils : Callias, si, pour enfans, tu avais deux jeunes chevaux ou  deux jeunes taureaux, ne chercherions-nous pas à les mettre entre les mains d’un habile homme, que nous paierions bien, afin qu’il les rendît aussi beaux