Alexis de Tocqueville

différenciation des groupes sociaux. Dans les sociétés d'ordres ou de castes, la mobilité sociale n'existe pas car le statut social est transmis à la naissance. Elle n'est possible que dans les sociétés démocratiques où le statut social est acquis. Alexis de Tocqueville est le premier sociologue à avoir identifié ce lien entre mobilité sociale et démocratie. Selon lui, les démocraties se caractérisent par un processus d'égalisation des conditions. Mais l'égalité des situations est impossible à réaliser. La

comme le fait qu’elle revient à sélectionner des citoyens « distincts » des autres (des citoyens entièrement voués à la politique), ce qui va à l'encontre de l'exigence démocratique de ressemblance entre élus et électeurs. D’autre part pour Alexis de Tocqueville  l'élection peut entraîner une majorité tyrannique. La démocratie représentative semble donc avoir des imperfections notamment dans le cas de conflit d’intérêt et de problème de représentativité.

Introduction :  Amorce = Alexis de Tocqueville définissait, au début du XIXe siècle, les sociétés démocratiques par une tendance à l'égalisation des conditions. Les oppositions entre les classes sociales devaient s’atténuer et les frontières entre ces groupes sociaux de grande dimension s’effacer. A l'opposé, Karl Marx, insistait sur l'opposition entre la classe dominante, la bourgeoisie, et celle exploitée, le prolétariat. La classe moyenne, coincée entre les possesseurs du capital

de Rhodes Island) ; d'autres les maltraitaient. La grande majorité des Sudistes (pour la plupart vivant en milieu rural) défendaient dans leur esprit simplement leur terre, leur État contre l'invasion nordiste. La confrontation menaçait. Alexis de Tocqueville exprime d'ailleurs ses craintes à ce sujet dans De la démocratie en Amérique (1835). L'opposition des deux philosophies économiques se concrétisa dès 1832. Cette année-là, le Congrès fédéral (dominé par le Nord après l'avoir été dès sa création

coutumier, et dont il y avait des spécificités dans chaque région ( du fait des Parlements ) puis sous le Premier Empire, est rédigé le Code Civil, Code Napoléon, en 1804. Toutefois, il faut relativiser ces changements comme nous l'énonce Alexis de Tocqueville qui parle, lui, de « continuité historique ». II- Le mode fondateur d'un mouvement constitutionnel nouveau A- Un mode de dévolution à la recherche de légitimité démocratique Pendant la Révolution Française, l'Assemblée Constituante

Université Paris Ouest Nanterre La Défense - cours SEGMI SOCIOLOGIE L1 Sommaire : I. Introduction à la sociologie (page 2 à 7) II. Naissance de la sociologie (page 8 à 17) III. Alexis de Tocqueville et la société démocratique 18 à 22) (page IV. V. VI. VII. Comprendre Marx aujourd’hui (page 24 à 31) Un précurseur, Emile Durkheim (page 32 à 41) Sociologie et religion (page 42 à 44) Normes et déviances (page 45 à 52) courssegmiparisx.canalblog.com Université Paris Ouest Nanterre

traiter le sujet ==> constitution et fédéralisme. «on y remarque deux sociétés distinctes et emboîtées l'une dans l'autre, on y voit deux gouvernement séparés et presque indépendants, un emboîtement de sociétés, un emboîtement d'état » Alexis de Tocqueville. Le fédéralisme c'est une union des états à travers un pacte constitutionnelle qui organise le statut de l'état fédérale et qui détermine le rôle des états membres dans la fédération.c'est le congrès qui représente l'état fédéral et c'est le

|Dissertation : Dans quelle mesure peut-on parler d’une moyennisation de la société française ? (Eléments de corrigé) | Alexis de Tocqueville définit au début du 19° siècle les sociétés démocratiques par la tendance à l’égalisation des conditions. Dans cette société mobile où les positions sociales sont sans cesse redéfinies, où les inégalités diminuent, les classes sociales tendent à s’estomper au profit de la formation d’une vaste classe moyenne. Or, dans

la croyance en l’égalité des chances et dans le seul mérite individuel fait que les inégalités de situations deviennent légitimes : l’échec d’un individu sera expliqué par son manque de travail et non pas par la faute du système. AUTEUR : Alexis de TOCQUEVILLE (1805-1859) Les inégalités ne peuvent être légitimes que dans un système méritocratique. La méritocratie = Démocratie. B) L’équité ou la justification de certaines inégalités AUTEUR : John Rawls, Théorie de la Justice, 1971 La justice

John Rawls précise que les inégalités sont parfois profitables aux plus pauvres, lorsque les plus riches les font bénéficier de leurs revenus et patrimoines (ex: création d'emploi). Il s'inscrit dans la lignée du libéralisme politique de Alexis de Tocqueville qui était méfiant vis-à-vis des discriminations positives. b) Trop d'interventionnisme pour lutter contre les inégalités n'est pas souhaitable dans cette optique. - Les thèses libérales condamnent surtout l'égalitarisme