Amish

essaimèrent jusqu'à plusieurs centaines de kilomètres à l'intérieur des terres. Ils apportèrent avec eux leurs sectes plus ou moins persécutées et qui évoluèrent en vases clos : comme les piétistes radicaux, des ménonistes, Moraviens, Swenkfelders, Amish, Dunkers, etc. Le pacifisme de ces sectes les firent apprécier des Quakers anglais, mais rejeter des autres populations, car ils refusaient de porter les armes. Les Moraviens qui s'étaient d'abord établis en Géorgie vers 1740 furent forcés de rejoindre

moins quelques heures dans la journée. La loi est passée. Ça a pris quelques années pour la faire voter parce que beaucoup de gens y étaient opposés. » Les seuls lieux sur lesquels le linge sèche sans problème sont les comtés habités par les amish. Ils vivent sans électricité, ni voitures. Ces laissés-pour-compte de la société de consommation sont aujourd'hui donnés en exemple. Ils prouvent qu'on peut exister en utilisant davantage la nature.

école Amish16 il y a quelques années éclaire d’une lumière nouvelle les mots si justes de Margaret Mead. le 2 octobre 2006, un conducteur de camion, livreur de lait en Pennsylvanie, fit irruption dans l’unique salle de classe d’une petite école Amish. Armé d’un pistolet automatique et de quatre cents cartouches, il ordonna aux garçons et à une jeune femme enceinte de sortir puis, attachant les jambes des fillettes, il prépara ce qui ressemblait à une exécution programmée. La plus âgée des fillettes

est tellement pieuse que la dernière fois qu'elle a entendu un sacre québécois, elle a fait une tentative de suicide Ta mère est tellement pieuse que même le Vatican a peur d'elle Ta mère est tellement pieuse qu'elle t'a envoyé en colo chez les Amish Ta mère est tellement pieuse qu'elle a installé dans ta chambre un poster géant de Bénoit XVI Ta mère est tellement pieuse qu'elle en est Lourdes Ta mère est tellement pieuse que c'est comme les vieilles portes grinçantes : elle crisse ! Ta mère

Ainsi, A. Finkelkraut, dans « La défaite de la pensée » (1989), redoute qu'une culture mondiale de masse déséquilibre les autres cultures. Mais d'autres vont plus loin, rejetant le progrès pour protéger leur différence, comme certaines communautés (Amish notamment) vivant repliées sur elles-mêmes. II- Il importe donc bien plus d'éduquer à la différence, afin qu'elle ait une place sûre et équilibrée dans la société, entre rejet et promotion. J.P. Sartre affirme que « l'on se pose en s'opposant »

le Jésus des Évangiles prêchant « Ne vous amassez point de trésors sur la terre (…), mais amassez-vous des trésors dans le ciel »[3] ; Saint François d’Assise et les Franciscains ; diverses sectes religieuses comme les Quakers, les Puritains, les Amish ou les Mennonites ; des écrivains, philosophes, maîtres à penser ou figures emblématiques tels Jean-Jacques Rousseau, Henry David Thoreau, John Ruskin, le Léon Tolstoï tardif, Rabindranath Tagore, le Mahatma Gandhi, Ivan Illich, Jacques Ellul et bien

Il habite à Bel Air, quartier très chic aux jardins luxuriants de Los Angeles, dans une grande maison de bois pleine de gravures animalières. Avec son imposant collier de barbe, ses 74 ans, il fait penser à un vieux prêcheur amish. L'homme en impose. Il faut dire que ce professeur de géographie de l'UCLA, la vénérable université de la "cité des anges", biologiste évolutionniste réputé, fait à nouveau parler de lui après l'échec du Sommet de la Terre, cet été, à Rio, où aucune mesure n'a été prise

Publishing, c2010. 641.5945 BELLMAN The Amish way : patient faith in a perilous world Kraybill, Donald B. San Francisco, Calif. : Jossey-Bass, c2010. 248.4897 KRAYBIL "A sensitive and realistic look at the spiritual life and practices of the Amish. This second book by the authors of the award-winning Amish Grace sheds further light on the Amish, this time on their faith, spirituality, and spiritual practices. They interpret the distinctive practices of the Amish way of life and spirituality in their

fois une économie de trappeurs et de petits agriculteurs éleveurs( Québec, Nouvelle Angleterre) et une société urbaine et commerçante sur le littoral( NY, Boston , Philadelphie ) ouverte aux aventuriers et aux communautés religieuses persécutées : Amish, quakers et autres . Au sud, le peuplement est plus discontinu ; les cotes sont moins hospitalières (lagunes, maladies, population indienne plus hostile) ; néanmoins des plantations esclavagistes cultivent le coton, la canne à sucre et la tabac

comme un sacrement. À ce titre, il est indissoluble. Le protestantisme, qui ne connaît pas la notion de sacrement et qui admet le divorce, préfère parler de bénédiction nuptiale. Certaines sectes issues du protestantisme, comme les quakers, les amishes ou les mormons admettent ou ont admis la polygamie. Article détaillé : Mariage hindou. Article détaillé : Droit du mariage dans la tradition musulmane. Article détaillé : Mariage shinto. Situation dans le monde [modifier] Par pays [modifier]