Anthologie Poetique Drogue

commentaire comparé Étude du texte littéraire • Notions de versification française o 1re partie : le vers o 2e partie : les groupements de vers et les formes fixes o 3e partie : la prosodie • Étudier un texte poétique • Étudier un texte théâtral • Étudier un texte romanesque • L’analyse d’un personnage • L’analyse d’un thème • Le point de vue du narrateur • Comprendre la focalisation (avec un exemple) • La fiche de lecture

d’une antithèse, il s’agit de la beauté qui le poète trouve et l’extrait du mal. Chapitre I : Les Fleurs du Mal : présentation générale I. 1. La structure du volume Il est souvent difficile d’établir la composition d’un recueil poétique, chaque poème étant un texte clos et séparé des autres, mais il serait erroné d’affirmer que Les Fleurs du Mal représentent une simple addition de poèmes. Baudelaire y a voulu un ordre. Dans une lettre célèbre adressée par Baudelaire à Vigny, l’auteur

Malcolm  X).  Les  communautés  des  grandes  villes,  en  particulier  New  York,  se  replient  sur  elles‐mêmes  dans  des  ghettos  où  les  gangs  prennent  une  importance  sociale de plus en plus marquée. L’insécurité, la délinquance et la drogue font alors  partie du quotidien.  Dans  les  quartiers  d’Harlem,  Brooklyn  et  du  Bronx,  c’est  l’effervescence,  face  à  l’inefficacité, voire même des constantes brutalités des forces de l’ordre, les émeutes  sont fréquentes et la violence est omniprésente dans ces bas‐fonds new‐yorkais

Le Théâtre Beur : anthologie théâtrale présentée par Chérif Chikh et Ahsène Zehraoui. Paris, Théâtre 1984 Arcantère, 184 p. Réédité: AARS (Danemark), Fozlaget, 1985, 30 p. (Titre: "Laisse Béton"). (Déj93). BOUZID. Algérie Minorité: Emigrée (KARA, Bouzid). La Marche. Traversée de la France profonde. Témoignage. 196 p. 1984 Sindbad. Paris, ISBN 2-7274-0100-0 Coll. Les Grands Documents. CHIKH, Chérif (éd.). France ZEHRAOUI, Ahsène (éd.). Le Théâtre Beur : anthologie théâtrale présentée

Malcolm  X).  Les  communautés  des  grandes  villes,  en  particulier  New  York,  se  replient  sur  elles‐mêmes  dans  des  ghettos  où  les  gangs  prennent  une  importance  sociale de plus en plus marquée. L’insécurité, la délinquance et la drogue font alors  partie du quotidien.  Dans  les  quartiers  d’Harlem,  Brooklyn  et  du  Bronx,  c’est  l’effervescence,  face  à  l’inefficacité, voire même des constantes brutalités des forces de l’ordre, les émeutes  sont fréquentes et la violence est omniprésente dans ces bas‐fonds new‐yorkais

rêver l’Orient : le premier avec Zadig en 1748 (l’histoire d’un homme fait esclave en Egypte, puis qui retrouve sa Babylone natale) et le second avec Les Lettres persanes Flaubert, Gustave : Dictionnaire des idées reçues in Le Voyage en Orient, anthologie des voyageurs français dans le Levant du XIXème siècle, Berchet Jean Claude, Éditions Robert Laffont, Paris 1985, p. 3. 8 15 en 1721 (récit épistolaire de deux Persans qui visitent la France et qui reçoivent des nouvelles de leur pays).

s’allonge sur le divan de son livre : il est sans conteste possible : l’analysé. BRETON PYGAMALION DÉMIURGE En Pygmalion démiurge, Breton instrumentalise la folie de Nadja. À la fin, il se détourne de ses productions artistiques, dessins, propos poétiques valant largement les siens, parce qu’elle lui échappe. Il la casse. LA NATURE DU TEXTE Le Journal de la rencontre avec Nadja n’est en vérité qu’une autobiographie laudative, un autopanégyrique déguisé. Le texte commence par un préambule philosophico-syncrétique

24 l'exotisme une sorte de complaisance, tous les épouvantements de la mer occidentale, comme pour en détourner les navigateurs non-phéniciens ainsi, pendant longtemps, dans les récits hollandais, des légendes à C'est d'horreurs^, une anthologie Roman des sept touc^es^ représentant, avec ; l'usage des étrangers grossissaient à plaisir les tempêtes du Cap de Bonne-Espérance (1), les typhons de la mer des Indes et les difficultés de la navigation dans les passes étroites

Fitzgerald qui lui pillait ses notes et ses écrits pour en faire des nouvelles alimentaires pour subvenir aux besoins financiers de leur couple nomade. Ces deux « derniers romantiques » n’auront habité que dans les hôtels de luxe : New York, avec la drogue et la jalousie derrière la renommée (« C’est nous qui avons inventé la célébrité et son commerce ») et les paillettes, Paris avec ses bals cosmopolites et les bars d’invertis de Montparnasse, les arènes de Barcelone où « la barbarie fut doublement

permettent à la victime désignée de jouir de Ia vie et de l’amour, et à une humanité purifiée de se lancer dans une triomphale épopée. Pourtant, la perception du sacré n’est pas bien facile : des dieux, qui ne sont pour le public que des merveilles poétiques, opèrent une intervention incroyable (arrêter les vents) assortie d’une exigence scandaleuse. Si l'on n'est pas sensible à la transcendance, si I'on refuse une lecture symbolique, voire mythique, la pièce paraît bien pâle : Agamemnon manque de caractère