Antigone Heroine Mythique

Nabil Aldamlouji 3eme3 18/02/14 ! ! Histoire des Arts n°2 Antigone de J. Anouilh ! ! 1. Présentation de l’auteur : Jean Anouilh est un écrivain Français né à Bordeaux le 23 juin 1910 et mort le 3 octobre 1987 à Lausanne ( Suisse). Il écrit des oeuvres théâtrales commencées en 1932 : des comédies, ainsi que des oeuvres tragiques inspirées par la mythologie grecque, comme, Eurydice (1941), Antigone (1944) pièce de Sophocle réécrite, Médée (1946). Sophocle est un des plus

figure de l’extrême au féminin qui met la mort au service d’un idéal absolu. Antigone, fille d’Œdipe, veut donner une sépulture à son frère Polynice malgré l’interdiction du roi Créon. Il faut enterrer le cadavre, accomplir les rites funéraires, quitte à en mourir. Jamais elle ne renonce à son projet. Rien ne la détourne de ce qu’elle considère comme un devoir sacré. Est-elle folle? Est-elle monstrueuse? Est-elle sublime? Héroïne tragique par excellence, elle incarne dans l’imaginaire occidental la part

courageuse. Le personnage d'Antigone est pour moi une figure complexe et envoûtante.À l'opposé des héroïnes mythiques, elle a un physique ingrat, petite, maigre, mal peignée, noiraude et peu coquette nous dit Jean Anouilh.Cette jeune fille qui aurait voulu être un garçon, n'accepte pas sa féminité. Elle refuse d'admettre qu'elle est une femme, un être qui peut attiser le désir des hommes. Antigone est également une amoureuse passionnée de la vie : chaque sensation est pour elle une expérience nouvelle

Définition Un héros (ou, au féminin, une héroïne) est un personnage réel ou fictif de l'Histoire, de la mythologie humaine ou des arts, dont les haut faits valent qu'on chante son geste. Ces derniers, édulcorés par la légende dorée des hagiographes, sont passés dans la légende populaire. Selon les cultures, un héros est un demi-dieu, un personnage légendaire, un idéal, un surhomme ou simplement une personne courageuse, faisant preuve d'abnégation. Le rôle du héros se situe entre l'aspiration métaphysique

Antigone, tragédie de Jean Anouilh (1944) Jean Anouilh a écrit cette pièce en 1942. Celle-ci fut créée le 4 février 1944 au théâtre de l’Atelier à Paris, dans une mise en scène d’André Barsac. Elle a été publiée en 1946, aux éditions de la table Ronde et figure dans les Nouvelles pièces noires parues la même année. Résumé d’Antigone de Jean Anouilh Tragédie en prose, en un acte. Le personnage baptisé le Prologue présente les différents protagonistes et résume la légende de Thèbes (Anouilh

qui consiste à confier à un personnage particulier un monologue permettant aux spectateurs de se rafraîchir la mémoire. Le Prologue replace la pièce dans son contexte mythique). Toute la troupe des comédiens est en scène. Si certains personnages semblent ignorer le drame qui se noue, d'autres songent déjà au désastre annoncé. Antigone rentre chez elle , à l'aube, après une escapade nocturne. Elle est surprise par sa nourrice qui lui adresse des reproches. L'héroïne doit affronter les questions de

légende de Thèbes (Le Prologue replace la pièce dans son contexte mythique). Toute la troupe des comédiens est en scène. Les deux frères d'Antigone, Etéocle et Polynice règnent un an tour à tour sur Thèbes : Polynice qui veut rester roi se bat contre son frère et tous deux meurent. Etéocle a droit à une sépulture mais le cadavre de Polynice doit rester la proie des vautours et des chiens, son âme condamnée à errer éternellement. Antigone refuse ce sort. Créon, son oncle, devenu roi de Thèbes, a menacé

Du mythe ancien au mythe moderne loanna Constandulaki-Chantzou* C h a q u e été, l'actualité du mythe devient évidente au moment de la saison du théâtre d'Epidaure, lorsque les grandes figures mythiques et leurs poignants dilemmes ressuscitent sur scène. De plus, le mythe constitue le domaine de recherche par excellence en Littérature Comparée, étant donné qu'il a eu le privilège de dépasser le temps historique et de perdurer à l'échelle universelle. Comme le remarque pertinemment Jean Chevalier

écritures nouvelles, mais ces textes ne prétendent pas être une énième version d’histoires millénaires; ils usent consciemment du mythe comme une métaphore qui permet d’impliquer le monde contemporain. 1. Un conte mythique L’École des veuves trouve son origine dans le conte mythique La Matrone d'Éphèse, tel qu’il est raconté par Pétrone au milieu du 1er siècle après J-C, aux chapitres CXI et CXII du Satyricon. Caius Petronius Arbiter, dit Pétrone, était un homme de lettres et un poète latin. D’après

(l’amour et la mort) La tragédie est un registre souvent utilisé par les écrivains (par exemple, Sophocle écrit Antigone au Ve siècle avant J-C). Le personnage mythique de Phèdre inspire justement Jean Racine pour cette pièce en cinq actes. Nous nous attarderons plus exactement sur le passage tiré de la scène 5 de l’acte II. Cette scène est en effet le moment crucial qui emmènera notre héroïne tragique vers sa fatalité : l’aveu de son amour pour Hippolyte. Nous nous demanderons de quelle manière Phèdre