Antiracisme

contre ce que l’extrême droite a à offrir» (R. Weiss et B. Nebel 1993, p. 50). Il faudrait combattre l’idée, par exemple, que nous devons être gentils avec les étrangers dans la mesure où ils nous sont utiles (G. Tsapanos, 1993, p. 95). Défendre un antiracisme «fonctionnel» ou «utilitaire» en procédant à une analyse coût-avantage et en faisant appel à l’égoïsme de personnes qui sont potentiellement opposées aux étrangers conduit 106 généralement au résultat opposé à ce qu’on voulait. Il importe

défrayé la chronique en France et dans le monde, signalons un autre cas très récent, celui d’un sujet suisse, Gaston Arnaud. Cet homme vient d’écoper de 15 ans de prison ferme en application de l’article 201 Bis du code pénal helvétique sur la norme ‘antiracisme’ pour avoir nié l’extermination des juifs, le nombre, les moyens utilisés comme les chambres à gaz et l’existence des camps d’Autchwitz. [42] Le Pape Jean Paul II en personne s’est rendu en Israël pour demander pardon au peuple juif pour

Leeman Y., Ledoux G., 2003, « Preparing teachers for intercultural education », Teaching Education, vol. 14, n°3, December. Léger A., Tripier M., 1986, Fuir ou construire l’école populaire ?, Paris, Méridiens-Klinksieck. Leicester M., 1992, « Antiracism versus the new multiculturalism : moving beyong the interminable debate », in J. Lynch, C. Modgil, S. Modgil, Cultural Diversity and the Schools : Equity or Excellence ? Education and Cultural Reproduction, Routledge/ Falmer, Londres. Leonardo

along religious lines is a basic and undisputed right in Dutch society. The emphasis in the discussion is on whether such organizations will help to integrate immigrants into Dutch society, not on equal rights.”[196] Si a això se li suma l’’antiracisme abstracte’ (residu de l'agonia de l'ideologia socialista) s’entén la fascinació-repulsió que provoca l’islam : en tant que inseparable de la immigració, i competidor —així ho entenen ells— de l’Església catòlica, n’assumeixen la tutela ; alhora

au socialisme, devint « européenne », découvrit les vertus du capital et transforma les socialos en « antiracistes ». L’association « SOS Racisme », créée depuis l’Élysée, fut le symbole de la mutation du socialisme nationalisateur français en antiracisme à l’américaine. Depuis ce temps, cette association a beaucoup évolué. En 1978, un Polonais, Karol Wojtyla, fut élu pape sous le nom de Jean-Paul II. C’était une provocation pour les communistes russes, qui tentèrent, en vain, de le faire assassiner

prenant en compte la gravité de l’enjeu et préservant les droits de la défense; C.E.D.H., Telfner c. Autriche, 20 mars 2001 ; comparer avec C. const., n°40/2009, 11 mars 2009, B.100.1 sur le renversement de la charge de la preuve prévu par la loi antiracisme qui ne s’applique pas aux procédures pénales. 344 C.E.D.H., Janosevic c. Suède, 23 juillet 2002 qui prévoit expressément que lorsqu'ils emploient des présomptions en droit pénal, les Etats contractants doivent ainsi ménager un équilibre entre l'importance

s’ils osent défendre leur mode de vie bouleversé par la destruction de leur cadre, de leurs repères, de leurs références, jusqu’à leur modeste tranquillité. Cupidité et bons sentiments. Ce mélange détonant est une synthèse d’époque : un antiracisme militant qui défend les discriminations ici et étend les délocalisations là-bas. Le seul point commun, c’est le mépris du prolo franchouillard, trop protégé par ses acquis sociaux, et insensible aux beautés de la diversité des cultures. Schweitzer

contrôler l’« historicité ») que de se mobiliser pour des résultats rapides, concrets et précis. 2. Les « nouveaux » NMS concernent des individus qui ont pour point commun ce qui leur fait défaut CHAPItRe 8 – COnFLItS et MOBILISAtIOn SOCIALe Antiracisme Discrimination Fraternité ethnique Droit à la différence (choix de sa sexualité) Homosexuels Associations Homophobie et lutte contre homosexuelles le sida 2. Il est difficile de qualifier toutes ces mobilisations de mouvement social au