Aristote

dans l’introduction, vous devez l’expliquer, et notamment montrer la pertinence de la liaison entre l’introspection et la recherche de la sagesse. Cela d’ailleurs peut vous permettre d’ouvrir la voie vers une interprétation plus riche du texte, car Aristote -certes indirectement- a été en quelque sorte le petit-fils philosophique de Socrate, grâce à l’enseignement de Platon.] Il ne s’agit pas, bien que cela aurait pu être possible, d’introduire la problématique de l’inconscient, car la philosophie

S2 : Aristote (environ -385,-322) Intro : Stagyrite qui va à Athènes au 4ème s. av JC : capital culturelle, Aristote : métèque toute sa Elève à l’école platonicienne, Aristote dvp ses propres idées et se distingue de son maître Rejette l’idéocratie : LA POLITIQUE : le réalisme expérimental Aristote : fondateur du droit constitutionnel comparé Œuvre caractérisée par le relativisme et la réalité des choses Fonde l’école péripatéticienne §1 : la communauté politique : le naturalisme d’Aristote

naturelle entre les hommes: Aristote. Aristote est la 1ère autorité qu'il importe de réfuter. Aristote admettait que certains étaient naturellement destinés à commander alors que d'autres étaient destinés à être esclave. §8. La réponse de Rousseau à Aristote (repose toujours sur le même argument): a. Ce que dit Aristote est correct mais incomplet: b. Aristote voit des hommes nés esclaves (faits) et déduit qu'ils sont destinés à être des esclaves (valeur). Aristote croit que leur naissance

de la vérité qui la rend nécessaire — prend au contraire chez Aristote la valeur d’une démonstration et d’un développement : le déroulement de la représentation tragique tel qu’Aristote l’interprète montre ce que peut la praxis humaine et comment les épisodes qui rythment l’action s’enchaînent rigoureusement (« le système des actes »). L’imitation est l’effet d’une ruine pour Platon ; elle a la valeur d’une construction pour Aristote. En termes nietzschéens, nous dirons que l’esthétique platonicienne

Aristote est un philosophe grec né à Stagire en Macédoine en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Son ouvrage Ethique de nicomaque est consacré aux thèmes de la vertu et de l'action prudente. Cet ouvrage est composé de plusieurs livres (10). Nous y trouvons par exemple "Le bien et le bonheur", La vertu", "Suite de la vertu; le courage et la tempérance".... L'ouvrage étudié ici sera le livre VIII l'amitié. Mais qu'est ce que l'amitié?L'amitié serait un sentiment réciproque d'affection

l’oeuvre: Sur la fresque nous pouvons voir Pythagore qui est en train de lire , Aristote au centre Platon est a coté de lui. L’artiste s’inspire de Michel Ange Les personnage sosnt habillés avec de riches vetements ils sont tous en activité. les objets present sur le tableau sont tous liés avec l’humanisme compas livre ardoise. Composition: il y a un equilibre des personnages ils sont regroupés en groupes égaux, Planton et Aristote sont au centre , a droites il y a le groupe de Socrate.​ Au premier plan

de la lune a-t-elle créé une zone de conflit dans un contexte de tensions. I – Les tensions entre scientifiques et religieux Depuis l’antiquité jusqu’à la fin du XVIème siècle, les hommes ont admis la théorie du modèle géocentrique défendu par Aristote et Ptolémée. Il consiste à dire que la Terre se trouve au centre de l’univers. A partir du XVIème siècle, cette théorie fut remplacée par le modèle héliocentrique, qui, lui, est défendu par Copernic et Galilée et explique que c’est la Terre qui tourne

! 3- On pourrait sortir de cette aporie par une lecture plus distanciée de la formule « alter ego », qui serait une manière imagée de faire de la ressemblance le critère de l’amitié. Dans les pages de L’éthique à Nicomaque consacrées à l’amitié, Aristote, qui cautionne la formule « alter ego », cite Homère : « Comme toujours, un dieu mène le semblable vers son semblable », et un dicton : « Le choucas va au choucas ». On dit en français « Qui se ressemble s’assemble ». Dans ce cas, « autre moi » vise

par nature :Aristote, Politique, Livre I, chapitre 2. Aristote cherche ici quels sont les fondements de la vie politique. Pourquoi vit-on politiquement? D'où vient la cité? Cf. texte n° 2 : "Il est manifeste, à partir de cela, que la cité fait partie des choses naturelles, et que l'homme est par nature un animal politique, et que celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et non par le hasard (des circonstances), est soit un être dégradé soit un être surhumain" (Aristote, Les Politiques

Résumé COURS : Bonheur suppose un état de plaisir. Constat que le désir d’être heureux est universel chez l’homme. ETHIQUE A NICOMAQUE : Aristote avance que le bonheur est le seul but dont nous pouvons être certain que tous les hommes le poursuive. Le bonheur est défini comme l’état de satisfaction complète de toutes les tendances humaines. Considérer que le bonheur est réalisable c’est supposer deux choses : d’une part que le bonheur peut être réalisé et d’autre part que sa réalisation dépend