Arthur Koestler

Arthur Koestler, d’origen jueu, nasqué el 1905 a Budapest, Hongria. La seva infantesa i adolescència estigué marcada pels continus viatges i estances a ciutats europees deguts sobretot als negocis familiars. Aquest nomadisme primerenc el menà a dur una vida, certament, inquieta fins que trobà en el món del periodisme i la literatura el seu particular món. Fou precisament com corresponsal del News chronicle britànic que tingué la oportunitat de viure en primera persona el drama durant la Guerra civil

l’acte incriminé, ils font remarquer à la suite d’Arthur Koestler qu’il serait juste de punir au moins comme complices son père qui le rouait de coups, sa mère alcoolique et les grands-parents du même acabit. Tout le monde en convient d’ailleurs, mais avec une mauvaise foi appliquée, on finit par jurer que l’homme est « finalement » libre. Tout le poussait à entreprendre cette vilaine action, mais il aurait dû réagir, et comme dit le même Koestler : « Dans tous les cas l’individu est jugé – et se juge

parole n’a pas été donnée à l’homme : il l’a prise. » Louis Aragon (1897-1982) « La parole a été donnée à l’homme pour cacher sa pensée. » Henri Beyle dit Stendhal (1783-1842) « La parole a été donnée à l’homme pour déguiser sa pensée. » Arthur Koestler (1805-1983) « La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l’écriture. » René Descartes (1596-1650) « La plus grande part des controverses qui embarrassent l’humanité dépend de l’usage douteux et incertain des mots et du caractère

-L'Été (1954), essai -La Chute (1956), récit -L'Exil et le Royaume (Gallimard, 1957), nouvelles (La Femme adultère, Le Renégat, Les Muets, L'Hôte, Jonas, La Pierre qui pousse) -Réflexions sur la peine capitale (1957), en collaboration avec Arthur Koestler, Réflexions sur la Guillotine de Camus -Actuelles III, Chroniques algériennes, 1939-1958 (1958) Préfaces

la porte du temps », la mort volontaire ne se trouve jamais tant mise à l'honneur qu'au regard de la notoriété de ceux qui en usent. C'est la sortie des sages, digne, courageuse et entourée de respect comme le fut celle de Freud, Montherlant, Arthur Koestler et sa femme, Bruno Bettelheim, Gilles Deleuze, Roger Quillot.et, tout récemment, celle de Mireille Jospin. Le droit mais avec quels moyens ? A ces « nobles » suicides viennent cependant s'opposer des drames ordinaires, une horreur au

n’est emprisonnée par celles-ci. Elle s’alimente à de multiples sources d’information et elle cherche les liens ainsi que des relations inaperçues jusque-là entre des idées disparates et des concepts étrangers (définition de la créativité de Arthur Koestler). Elle procède par analogie, par imitation de ce qui se fait ailleurs. * Pratique – La pensée stratégique n’est pas faite de sauts périlleux dans les conjectures. Ouvertes et libres de préjugés et de conventions, la pensée stratégique se

Introduction 8 A- Le colloque idéal “ Il doit y avoir des vaches dans un champ, je les entends sans les voir : chacune d’elles a une cloche qui lui pend au cou, et qui fait tinter un monologue que personne n’écoute. Une espèce de colloque ? ” Arthur Koestler, 1973 1 9 février 2000. La Cité des congrès Le Vinci, à Tours, se remplit peu à peu. Arrivés la veille au soir ou quelques dizaines de minutes auparavant, les participants n’ont eu qu’à sortir de la gare ou du parking attenant pour apercevoir

n’est emprisonnée par celles-ci. Elle s’alimente à de multiples sources d’information et elle cherche les liens ainsi que des relations inaperçues jusque-là entre des idées disparates et des concepts étrangers (définition de la créativité de Arthur Koestler). Elle procède par analogie, par imitation de ce qui se fait ailleurs. * Pratique ? La pensée stratégique n’est pas faite de sauts périlleux dans les conjectures. Ouvertes et libres de préjugés et de conventions, la pensée stratégique se

ses propres yeux et puisse témoigner auprès des alliés occidentaux. Octobre 1942 : Il réussit à gagner Londres où il rencontre les représentants du gouvernement polonais en exil, les membres du cabinet britannique, des intellectuels, notamment Arthur Koestler et H.G Welles, et des personnalités juives. A tous, il fait son rapport sur la situation en Pologne et le sort tragique des juifs. Il est alors décidé de l’envoyer aux Etats – Unis afin qu’il rencontre les plus hautes instances de Washington.

d'évoquer l'engagement d'André Gide en faveur de l'U.R.S.S. durant la première partie des années trente, c'est avant tout se faire l'écho de l'engagement politique particulier de ces hommes et de ces femmes, des intellectuels pour la plupart qu'Arthur Koestler appelait des "non-aryens"1, qui mirent tout leur talent et tout leur art au profit d'une cause, celle du soutien à la révolution soviétique, et que l'on surnommait volontiers ironiquement les compagnons de route. Dès lors, comprendre l'engagement