Autocensure

motivations oblatives (ou altruistes) : c'est le désir de faire du bien à autrui, - les motivations d'auto-expression : c'est le besoin d'exprimer qui l'on est ou qui l'on souhaiterait être. - les inhibitions : motivations réfrénées par l'individu par autocensure, - les peurs : elles sont dues à des difficultés réelles ou imaginaires. Motivations : prescription des enseignants ; promotions ; le look (décor, mode, design, licences…) ; la qualité de l’écriture ; pour les parents : la pression des enfants ;

qu’est la censure : l’état interdisant certains textes ou bien diverses organisations interdisant de leur plein gré, avant même la diffusion ? Toujours selon l’article d’Yves Alix, la forme ultime de censure aujourd’hui serait donc l’autocensure. Autocensure par peur de choquer ou par la place grandissante de la pression commerciale dans le processus éditorial. De plus, comme le dit Robert Netz, la législation sur la presse et la communication se sont vus modifiés par de nouvelles interdictions comme

membres ne ressentent pas le besoin de débattre de l’éthique de leurs actions. Rationalisation : des hypothèses sous-jacentes, de l’information nouvelle et des actions passés qui ne semblent pas relevé de la décision de l’équipe sont écartées Autocensure : les membres de l’équipe ignorent leur doutes pour préserver l’harmonie Illusion d’unanimité : l’autocensure assure un comportement harmonieux, et chaque membre croit donc qu’il est le seul a douter; ce silence est automatiquement percu comme

toujours méprisables. […]Tout cela ne relève pas de la censure ni de la correctionnelle, mais du débat démocratique. […] Liberté et responsabilité vont de pair. Démocratie et respect de l’autre aussi. » Cependant, cette position réclame une « autocensure » que l’on s’infligerait dans la crainte d’une réaction violente de l’autre, la peur nous faisant réduire l’amplitude des droits que nous donne la loi. Pour Henri Pena-Ruiz : « Définir comme le droit d’une personne son refus de voir mettre en

motivations oblatives (ou altruistes) : c'est le désir de faire du bien à autrui, – les motivations d'autoexpression : c'est le besoin d'exprimer qui l'on est ou qui l'on souhaiterait être, – les inhibitions : motivations réfrénées par l'individu par autocensure, – les peurs : elles sont dues à des difficultés réelles ou imaginaires. 4 CORRIGÉ 01 29K32CTPA0111U-V0 Motivations : prescription des enseignants ; promotions ; le look (décor, mode, design, licences…) ; la qualité de l’écriture ;

Web Les fondateurs EFF et Internet Society veillent pour que le net corresponde toujours à une volonté publique politique révolutionaire. Mouvement hippie, libertarisme / anarchisme / communautarisme .Réseau autorégulé Auto-organisation et autocensure : L’individu est à la fois producteur, récepteur et émetteur. Copyright > copyleft Internet converti un monde fondé sur concurrence/individualisme vers un modèle collasaiste .Un modèle d’échange : Le Wiki Plateformes permettant de fabriquer

apprend mieux lorsqu’on est détendu et confiant. ! Lorsqu’on se sent motivé par un autre objectif que celui, somme toute parfois aride, de simplement « apprendre ». ! Lorsqu’on n’a pas le temps de se laisser envahir par ses inhibitions et son autocensure car il faut se lancer dans une action et faire avancer une histoire conçue en commun. ! Lorsqu’on s’amuse, et qu’on découvre en soi et dans les autres des trésors insoupçonnés d’idées et de manières de les exprimer... ! Le théâtre et les situations

des ‘candidats fantoches sont opposés 4 celui du pouvoir tandis que opposition n’a pas accés aux médias publics. La liberté d’expression n’existe ppas : les journalistes indépendanis sont menacés, cemprisonnés voire assassinés. La censure et 'autocensure sont fréquentes et Ia propagande Etat incessante, La liberté d’opinion est, absente. Le pluralisme politique est rejeté. Les ‘manifestations politiques sont proscrites sous des prétextes, fallacieux et réprimées. ‘Liétat de droit

juxtaposition des liens permet la mouvance et l’ajustement. Elias, lui, fait évoluer la formation des liens par les émotions. Il explique qu’avec l’évolution de la société nous sommes passé de la répression du groupe sur l’individu à l’autocontrôle ou autocensure. Il préfère également l’image du tissu pour parler du schéma des liens pour mieux expliquer la juxtaposition. De la sorte, il est plus facile d’expliquer certains problèmes ou dysfonctionnements. De plus, avec la notion d’émotion il devient facile

obstat et de l’Imprimatur aux ecclésiastiques et aux laïcs. En citant des cas à l’appui de ses dires, le conférencier a divisé son exposé en trois parties : Livre, Auteur, Quelques échecs. Le premier thème a été abordé sous les aspects suivants : autocensure par l’auteur, puis censure de l’imprimeur, de l’éditeur et du diffuseur. Les cas d’autocensure suivants ont été cité en exemple : Le débutant, Arsène Bessette, 1914 ; Les enfances de Fanny, Louis Dantin, (1930) 1951 ; Marie Calumet, Rodolphe Girard