Axiologie

Valeurs et changement social au Maroc Rahma Bourqia. Sociologue, présidente de l’université Hassan II – Mohammedia, Casablanca L’étude des valeurs requiert aujourd’hui une importance en raison des tensions et des mutations que connaissent les sociétés contemporaines dans le cadre d’une globalisation qui fait rejaillir à la fois, et paradoxalement, la tendance des particularismes culturels et celle de leur uniformisation. Les valeurs opèrent dans le cadre d’un territoire normatif, pour guider

ou avec un plan… « examen » : référence aux sciences exactes. ontologie, axiologie… moins ontologie : sur l’existence. Comment était cet objet à l’origine ? Maintenant il est dans un musée. A l’origine : célébrer une personne. Notre façon d’aborder l’objet est totalement différente ? Est-ce qu’on restaure toutes les stèles funéraires ? Non. Ça dépend de l’idée que nous nous faisons de son existence : valeurs, axiologie. Début du 15ème. Pourquoi on le garde aujourd’hui ? Parce que stèle funéraire 

cairn.info/article.php?ID_REVUE=LING&ID_NUMPUBLIE=LING_391&ID_ARTICLE=LING_391_0119 Le transculturel : Sémantique, Pragmatique, Axiologie par Bert PEETERS | Presses Universitaires de France | La linguistique 2003/1 - 39 ISSN 0075-966X | ISBN 9782130536659 | pages 119 à 135 Pour citer cet article : — PEETERS B., Le transculturel : Sémantique, Pragmatique, Axiologie, La linguistique 2003/1, 39, p. 119-135. Distribution électronique Cairn pour Presses Universitaires de France . © Presses Universitaires

sorginte de stilistică şi retorică. CUVINTELE – CHEIE Absurd, acrostih, acţiunea factitivă, acţiunea vorbirii, afereză, alegorie, aliteraţie, aluzie, amfibolie, anagramă, antanaclază, antifrază, antiteză, apocopa, argumentare, asonanţă, asteism, axiologie, cacofonie, calambur, categorie, cauză, ceremonial comunicativ, cîmp semantico-lexical, chiasm, cinism, cod, coerenţă, coeziune, competenţe comunicative, conector semantic, conotaţie, contrastivitate, denotaţie, deplasare, descriere, determinism

une sorte de visée morale. Une action morale qui serait faîte totalement indépendamment de la compréhension du fait que c’est bien ne semble pas pour nous tout à fait morale.1.2 Le discours moral  : Axiologie  : théories des valeurs morales : valeurs, bon, mauvais mais aussi, délicieux, courageux, admirable, déontique  : devoir, obligatoire, interdit, permis 1.3 Le domaine de la normativité

ce qui est au-delà de la physique. Elle serait cette branche de la philosophie qui étudie les premières causes et les premiers principes. II°/ L’ELOGE DE LA METAPHYSIQUE : 1) La métaphysique chez Platon : La métaphysique est chez Platon pure axiologie. Avec lui, la métaphysique apparait comme un moyen de dépasser les tromperies du monde sensible pour prétendre accéder à l’Idée comme réalité véritable dans le monde Intelligible. Fidèle à sa théorie de la dualité des mondes, Platon considère le

ocrate (470-399 av JC), philosophe grec fondateur de la philosophie morale, ou axiologie qui a eu un grand poids dans la philosophie occidentale pour son influence sur Platon. Il est né à Athènes, fils de Sophronisque, un sculpteur, et de Phénarété, une sage-femme (ce qui a donné lieu à des comparaisons entre le métier de sa mère et son activité philosophique, car il a aidé avec sa méthode, à faire naître les idées), il reçut une éducation traditionnelle dans la littérature, musique et gymnastique

Larguèche, J. Butler, etc.). D’où l’hypothèse avancée par H.-C. de Chanay : La réussite de l’insulte […] dépend donc de facteurs jouant à plusieurs niveaux : puisqu’elle suppose une axiologie, elle repose sur une forme d’accord (entre auteur, cible et témoin) sur les valeurs convoquées, et donc sur un positionnement identitaire ; et comme elle ne s’accomplit qu’en contexte, elle doit négocier le décalage éventuel entre ces valeurs

CONCEPT FONDAMENTAUX Sujet : La Dignité. A. Etymologie : D’après les mots Grec «  axioma » et « dignitas », cela signifie «  ce que l’on juge convenable ». Le terme « axiologie » vient des sciences des valeurs morales. (MASSON : soin de confort et de bien être) B. Définitions : Cela signifie que tout les hommes mérite un respect conditionnel, quels que soient l’âge, le sexe, la santé physique ou mentale, la religion, la condition sociale ou l’origine ethnique de l’individu en question

réseaucomplexe d’interdépendances où chacune suppose et implique les autres. Nous yreconnaissons facilement, une axiologie purement moderniste. Pourtant, ceci ne fait pasune « morale » : c’est une somme de valeurs, beaucoup d’entre elles n’ayant,apparemment, rien à faire avec la morale – ou bien avec la morale des moralistes. Celle-cileur semblerait, tout au plus, une théorie des valeurs, une axiologie. Et vraiment, elle enest une. Car au deuxième abord, elle se révèle comme une théorie, en un mot, del’internalisation