Babouche

de la première de couverture, que constatez-vous ? - Au premier plan, une femme drapée dans un vêtement assez ample ; la tête couverte d’un châle et portant une jarre sur la tête. - Au deuxième plan, un vieil homme vêtu de djellaba et chassé de babouches est assis sur le pas de la porte. Il est barbu et a la tête couverte d’un turban. Il semble parler à quelqu’un. - D’après l’image, que déduisez-vous du milieu dans lequel va se dérouler l’histoire ? - L’histoire se déroulera dans la compagne

polycandre » ligne 966, scène IX), le choc des registres de langue, mais également des jeux de mots, notamment homophoniques (« Mme Smith. Les souris ont des sourcils, les sourcils n’ont pas de souris. Mme Martin. Touche pas ma babouche ! M. Martin. Bouge pas la babouche ! ». On remarque des paroles qui n’ont absolument aucun sens mais qui sont disposées de manière logique (par la syntaxe) : « L’automobile va très vite, mais la cuisinière prépare mieux les plats » (scène 4). Sinon, on peut observer

venant des pays riches (pays du nord) visiter un pays pauvre (pays du sud: là l'Afrique).La caricature comporte en premier plan le touriste blanc vêtu d'un short, d'une chemise, de lunette noire, d'un sac à dos et de chaussures traditionnel (les babouches). Il y a aussi sur le premier plan un chien qui est affamé et assoiffé. La présence du chien prouve qu'il y a eu un troupeau. En seconds plan se trouve une femme noire avec ses deux enfants vendant de l'eau, de la nourriture et des médicaments en

nommer la Grande Royale. Elle avait soixante ans et on lui en eût donné quarante à peine. On ne voyait d’elle que le visage. Le grand boubou bleu qu’elle portait, trainait jusqu’à la terre et laissait rien apparaitre d’elle que le bout pointu de ses babouches jaunes d’or, lorsqu’elle marchait. La voilette de gaz entourait le cou, couvrait le la tête, repassait sous le menton et pendait derrière, sur l’épaule gauche. La première fois qu’il l’avait vu, Samba Diallo avait été fasciné par ce visage qui était

compétitivité, leur permettant des actions offensives et défensives face aux opportunités, aux risques et menaces liés à la concurrence. C’est grâce à une telle prise de conscience suivie d’une politique d’IE qu’un pays comme le Maroc (cf. l’affaire des babouches) commence à résister à l’invasion des produits chinois. Une autre catégorie de sceptiques est constituée d’acteurs pour qui l’intelligence économique est l’affaire des pays industrialisés. Il est vrai que la mise en place d’une politique d’IE

revêtus de carreaux de faïence ornés de délicats motifs. Dans la niche qui surplombe un placard aux portes entrouvertes apparaît de la vaisselle précieuse. À gauche de cette niche est accroché un miroir richement encadré. Sur le sol gisent trois babouches abandonnées. La femme aux longs cheveux assise à droite tient dans la main gauche le long tuyau d’un narguilé. La pièce est dépourvue de meubles mais il en émane une impression de luxe et d’exotisme. L'élément majeur de rupture qu'apporte ce

les tempes ; on y pose une coiffe, la huve. L’ensemble est appelé coiffure à cornes (et a été combattu par l’Eglise car les cornes évoquent le diable). Elle porte un double collier d’or, un anneau à l’annulaire ; elle est déchaussée (on voit ses “ babouches ”rouges au fond. ) La femme à un visage doux et peu expressif; elle est jeune, fraîche et semble soumise. -Un chien se trouve au premier plan placé entre les époux. 1-la chandelle symbolise le regard de Dieu, qui est témoin du mariage des deux

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tout au plus. Autre métier menacé de disparition, la sellerie (selle brodée), le cuir excisé (Taqchart du cuir), la reliure-dorure des livres (Tasfir et Tadhib), qui comptent de moins en moins d’artisans, le cuir ziouani (pour la fabrication de la babouche éponyme), le tapis de Fès et de Béni Bou Yahyi (Oriental), la natterie à base de jonc, le feutrage (Talebatt), qui consiste en la fabrication de chapeaux (Fez), de gilets, etc. A l’aide de la feutrine.D’autres métiers, pratiqués au niveau du sud